《伊戈尔远征记》中女性意象的文化解读.pdfVIP

／ 名 作 欣 赏 《伊戈尔远征记》中女性意象的文化解读 M A S T E ⊙杨 蓉［新疆大学外国语学院俄语系，乌鲁木齐 830046］ R P I E C E 摘 要：《伊戈尔远征记》是俄罗斯古典文学中的史诗性作品，通篇充满了英雄气概的气息。其中女性意象的表现十分隐 S 蔽，以伊戈尔大公之妻雅罗斯拉夫娜和日月流水、飞禽植物等大自然图景为载体，充满人道、同情和悲悯，艺术地表达了 创作者的情感取向，呈现了俄罗斯心智中理想的女性典型，具有鲜明的民族特性和深刻的文化内涵。 关键词：《伊戈尔远征记》 女性意象 雅罗斯拉夫娜 自然图景 《伊戈尔远征记》（《Слово о полку Игореве》，以下简称《远征记》）成文于12 世纪末的罗斯大地，是俄罗斯古典 文学中里程碑式的史诗作品。作为一部壮怀激烈的英雄礼赞，它的意韵历经世纪沧桑却愈久而弥深，其文献价值已 然超越了文学的范畴，成为俄罗斯民族文化不竭的源泉。从普希金到利哈乔夫，对《远征记》的评价都近乎极至，足见 其意义的卓越与深远。 《远征记》以俄罗斯军队抗御外敌的浴血沙场为叙事平台，直面伊戈尔大公麾下的铁马金戈，通篇闪烁刀光剑 影，大有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”的壮志悲情，阳刚之气极尽彰显。在这一主旨之下，篇中的女性元素自 然被隐蔽与虚幻起来，成为又一处可以解读的所在。 围绕着《远征记》始终有诸多的未解之谜。利哈乔夫院士认为“只有《伊戈尔远征记》作为艺术展开了古代俄罗斯 ① 文学”，而作为一件“艺术文物，《远征记》全部多方面的美，长期没有被揭示”。究其原因，固然包括历时的久远与文献 的缺失，但更是由于作品中世界观层面的隐蔽性与暗示性所致，例如作品的民间艺术性和普遍的多神教观念，都是 在历经了岁月的峥嵘后方才被阐发与诠释，而作品中的女性意象，更是被铿锵的勇士和文学作品特有的思想的神秘 性严密地遮盖了。 细细读来，《远征记》中的女性意象依托于主体与客体两个层面，前者以伊戈尔大公之妻雅罗斯拉夫娜为表象， 后者则隐匿在大自然的图景之中，形成物我相依的同一与呼应。 一“、雅罗斯拉夫娜”的意象解读 意象作为一种艺术典型，以充满哲理性与象征性为基本特征。《远征记》中的雅罗斯拉夫娜堪称俄罗斯古典文学 中女性形象的第一人，集民间文学、诗学、美学意韵于一身，她的“哭夫”更成为俄罗斯女性的千古绝唱。雅罗斯拉夫 娜的典型性既依附于感性的物象，又潜藏在意念的深层，构成一个民族内心的情结和关于女性的原型（прототип）。 1. “雅罗斯拉夫娜”的大地母亲意象 作为一部弘扬爱国主义的英雄史诗，“罗斯大地（Русская земля）”是《远征记》的精神内核与反复吟唱的至高主 题，它凝聚了俄罗斯人关于土地与国家的全部感性及理性的认知，强劲地回旋在作品的字里行间，“啊，罗斯大地！你 ② 落在了冈峦后边！”成为这种“地— 国”意识的经典标注。 如果说作品中的国土思想在文字层面体现得强烈而直白，那么通过意象阐释的关于土地的理念则隐而不宣，并 以大公之妻雅罗斯拉夫娜为托载的主体，经她的“哭诉”传递“地”与“国”的讯息，最终将雅罗斯拉夫娜物化为罗斯大 地本身。利哈乔夫院士评述道：“雅罗斯拉夫娜不是偶然哭泣着向太阳、风和第聂伯河发出请求，即向四种力量中的 ③ 三种光明、空气、水发出请求。她不应该向土地请求，因为她本人就是土地，即祖国。”由此，雅罗斯拉夫娜作为勇士之 妻的情感同祖国之于英雄的情感合二为一，她的哭诉已远非作为征夫之妻的哀歌，而是大地母亲向劫