发现与创绘互融的诗性批评景观—读王仲生教授《看到与没有看到的风景》.pdfVIP

2012年1月 唐都学刊 Jan．2012 第28卷第1期 Tangdu Journal V01．28 No．1 【书评】 发现与创绘互融的诗性批评景观 读王仲生教授《看到与没有看到的风景》 冯望岳 (西安文理学院文学院，陕西西安 710065) 郭沫若曾指出，文学创作是无中生有之“发明 先生出生于书香门第，既受过民族传统文化的熏染， 的事业”，文学批评则是沙中淘金之“发现的事业”。 又受到现代东西方人文精神的陶冶，矢志于道、淑世 欣然捧读王仲生教授新著《看到与没有看到的风 新人的精神，使他不满足于仅仅一般意义的关注文 景》 ‘ ，只见眼前展现出一道亮丽的慧眼“发现” 坛和教书育人，而是发愤博览群书，尤其酷爱东西方 与诗心创绘相融合的文学批评景观。 哲学和美学。他不独深谙儒道释诸家哲学，尤其难 能可贵的，是犹如80年前郭沫若的能发现东西文化 中老子时代与西方文艺复兴、孔子与康德、孔子的 细读一部《看到与没有看到的风景》，首先使我 “仁”与西方人道主义、孔子的“礼”与康德“道德 无比欣喜的是第一次真正而全面地认识了这位超脱 律”、庄老的“泛道”哲学与西方的泛神哲学、孔学与 喧嚣尘世、坚守清真本性、直面当代文坛、沉思永恒 马克思主义的相通之处并立即认同一样，王先生既 意义的著名学者。由这部几近5O万字的《看到与 熟识孔子、老子、达摩、慧能、张载、王阳明、熊十力以 没有看到的风景》，我们不仅会接近和认识学者型 及笛卡尔、尼采、叔本华、柏格森、卡西尔等诸家思 文学评论家王仲生教授及其绚丽而繁富的诗性文学 想，又凭借自己非凡的聪慧、博识和敏感发现并比较 批评世界，而且会深切地体识出王仲生教授之所以 熊十力的仁学与柏格森生命哲学的异同¨]《玛 。新 卓尔超群、著述繁富的“个中”缘由。诸多位与王先 时期伊始，王先生犹如创作《呐喊》中小说的鲁迅适 生交往甚密的朋友皆知他有坐拥书城，手不释卷，学 逢中年。曲折坎坷而丰富的人生阅历，使他参透了 识渊博，和蔼平易的学者风范，而却不甚了了王先生 三界与哲理与人生。但是，在他这里既没有“信仰 既有一种“以梦为马”[2】(九 、淡泊名利，视权力、金 危机”，也没有沉迷于世俗的享乐人生，而依然以天 钱、女色、名誉、地位为窒息生命活力的“枯木死灰” 下为己任，积极人世，自觉拒绝种种诱惑，坚守“离 之清真佛心；又有一种圣贤情怀，一种儒雅风范，一 垢清净”之境，在教书育人、文学研究和批评领域默 种不懈地吞吐东西文化、思索永恒意义，“不断激活 默笔耕口耘，为祖国和人民做出了切实奉献，也为自 自性”… ，永葆赤子童心、生生不息的高远心志 我创造了辉煌人生。 和崇高博大的人格精神风貌。从《看到与没有看到 的风景·序》《无限风光在险峰——读书札记》《新 人与革新》诸篇，我所见的著者王仲生教授是一位 《看到与没有看到的风景》是王仲生教授的第 苏东坡式的理想主义者，又是尼采、凡·高、陀思妥 四部学术著作。他此前在《文艺理论与批评》《文艺 耶夫斯基式的理性主义者；是鲁迅先生曾热切呼唤 报》《文学报》《小说评论》等文艺报刊发表文学研究 的“精神界之战士”，又是鲁迅先生所殷殷期望的 和批评论文100余篇，已经出版《鲁迅小说艺术论》 “有研究，能思索，有决断，而且有毅力”，善于因势