8明代杂剧.ppt

明 代 戏 曲;第一节 明代戏曲概况 一、明代戏曲的构成 由两大部类组成：即杂剧和传奇，而以传奇为主流。 二、明代戏曲的分期 前期为嬗变期，基本上是元之余波，且很长处于萧条状态； 中期为复苏期，传奇已经替代杂剧的地位； 后期为繁荣期，汤显祖等大戏剧家都是这一时期的收获。 三、明代戏曲的基本特征 数量众多；题材多样；审美风格的雅化（文人化、官吏化，作家雅化；南方音乐的运用，音乐雅化；士大夫、文人情调的增加）。;第二节 明代的杂剧 明代杂剧由元杂剧发展而来，但在数量和质量上与元代相比，均有减少和退化。在体式上，也有自己的一些特点： 从结构而言，比元代四折一楔子来得自由； 在曲调上，明杂剧兼用南曲，比元杂剧单用北曲要灵活； 在演唱方式上，明杂剧打破了元杂剧一人主唱的做法，富于变化； 题目正名的位置也不只限定于末尾，而是较为灵活。 ;一、明初的杂剧 在创作上较为单调 由于朱元璋立国后非常重视戏曲的教化作用（四书五经,布帛菽粟也,家家皆有;高明《琵琶记》,如山珍海错,贵富家不可无） ；同时禁止乐人装扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤。严酷的政策导致了明初戏剧题材的偏狭。 宫廷派剧作家应运而生 这就促使杂剧创作从平民化走向宫廷化、贵族化。题材较为狭窄，内容贫弱苍白，伦理教化、歌功颂德与神仙道化等剧目在此期的创作中占据主流，显示出脱离现实的思想倾向，但在艺术形式上有所革新，开始突破元杂剧的体制规范并趋向雅化。; ;2、朱有燉。朱元璋第五子朱橚之长子，袭封周王，谥“宪”，故世称周宪王。别号锦窠老人、诚斋等。其《诚斋乐府》包含31种杂剧，是保留杂剧最多的作家。 就内容来说，其作大多粉饰太平和宣扬封建道德，大致可分为四种类型： 一是点缀升平、歌功颂德的庆贺剧，有《八仙庆寿》、《牡丹仙》等十种。 二是谈玄慕道、度脱成仙的神仙道化剧，有《十长老》等十种。 三是宣扬教化的节义道德剧，有九种。其中六部写妓女的忠贞之情，如《烟花梦》、《香囊怨》。 四是水浒剧，有《黑旋风仗义疏财》、《豹子和尚自还俗》两种。剧情皆为《水浒传》未载事迹，对研究水浒故事颇有文献价值。 在杂剧形式上，朱有燉颇多独创： 其一，打破了一本四折和一人主唱的惯例，采用对唱、合唱、轮唱等形式。如《牡丹园》、《曲江池》都是五本，《曲》还是二个楔子。 其二，运用南北合套的体制，促进了杂剧自身的艺术更新。如《吕洞宾》末唱北曲，旦唱南曲。 其三，语言质朴本色，音律谐和优美，比较适合舞台演出。; ;二、明代中后期的杂剧 （一）概述 相对于初期的平淡，此间的杂剧进入鼎盛时期，并实现了杂剧创作的转型。 1、就创作主体而言，这时的杂剧创作逐渐由宫廷派作家转入文人士大夫手中，如康海、王九思、徐渭等，都为社会名流、文坛巨擘。杂剧成为他们抒情写意的工具，故此期的杂剧创作体现出强烈的文人化、抒情化特色。 2、就思想内容而言，此期的杂剧创作题材不断拓展，思想渐次深化，抒写文人愤懑不平的抒情剧、嘲弄世态人情的讽刺剧、歌颂以情反理的爱情剧成为剧坛主流，都具有积极的思想意义。 3、就艺术形式而言，杂剧的体制进一步解放，更加灵活多样，首先在体制上打破了元杂剧一本四折的成规，剧本可长可短，尤其是单折杂剧（又称短剧）为数甚多；其次在曲调上杂剧南曲化蔚为风尚，不再纯用北曲，而是南北曲兼用，甚至出现了全用南曲的“南杂剧”；再次在演唱上也打破了一人独唱的局面，剧中角色都可演唱，缩短了杂剧与传奇的区别。但此期的杂剧大都是案头之作，距离群众与舞台越来越远。 4、戏剧理论迅速跟进。 其一，吕天成的《曲品》是我国第一部系统的戏曲批评专著。 其二，王骥德的《曲律》是我国最早而又全面的戏曲理论著作。;（二）王九思与康海 1. 二人都居于“前七子”之列，是同乡好友，是亲家，都师承马中锡，同为弘治朝进士，又都受刘瑾牵连而被削籍免官；同时他们在明杂剧的发展历程中都起着继往开来的作用。 2、王九思： 代表作《杜子美沽酒游春》，一名《曲江春》，简称《杜甫游春》。剧本写杜甫闲居长安，在春日里质典朝服，到曲江池游赏，目睹宫殿萧条之景，追怀往事，对奸相李林甫乱政造成的后果十分痛心，悲愤万端。诗人岑参约杜甫同登慈恩寺塔、同往渼陂泛舟，杜甫产生退隐思想。朝廷传旨升杜甫为翰林院学士，杜甫力辞不就，愿以自由之身乘浮过海。;3、 康海： 代表作《中山狼》共四折，取材于马中锡的文言小说《中山狼传》，演东郭先生救狼却险遭狼害一事，当系有为而发的寓言讽刺剧。 剧中刻画中山狼的蒙恩反噬、以怨报德、阴险残暴，正是对封建官场尔虞我诈、忘恩负义的典型概括，同时也是对世态炎凉、人心险恶的社会风气的尖锐嘲讽，因此它又是具有普遍意义的社会讽刺剧。此剧主题集中鲜明，结构严密，关目紧凑，饶有童话意味，富于教育意义。它的出现标志着明杂剧创作的转机，在此之后讽刺性杂剧成