史铁生残障生存与个体精神旅程的哲理叙述.pdfVIP

史铁生：残障生存与 个体精神旅程的哲理叙述 梁 鸿 【摘要] 史镀生的残障生存造就了他独特的小说精神。他的小说常常件逼着深划的绝望 和虚无感。作者把十体的痛苦体验转化为对整个人类和世界的观甩，探讨若于死亡、生帝、存 在的意义咀厦人与奇运与社会抗争的过程和意义。在绝望、虚无中获得生活的信惫和赦情，获 得对^粪生存的哲学思索．是史铁生小说的基本品格，这使得他的小说总是克满着澄澈、寂静 的意味，它把我们带^男一十里为宽广的世界：思的世界。 [关键词】 北京作家；文学残障生存；哲理教述 [中围分类号]1206 [文献标识码]A [文章编号]1002．3054(2003)02．叭13．06 史铁生是中国当代作家非常独特的个 遥远的清平湾》等等，在这些作品中，“残 案。他在20岁那年身体突然致残，从一个 疾”意象已经隐约出现。这一时期史铁乍独 活蹦乱跳、期待爱情来临的健康青年变成坐 特的创作个性已经显现出来，他思考问题的 轮椅的残疾人。在经历了极度的病痛折磨之 独特角度、文字的优美和文章中所洋溢的朴 后，史铁生选择r写作，以此作为活下去的 素的情感都在20世纪80年代的文学界引起 支柱。由残疾而产生的独特生命感受和哲学 极大的轰动和争议。1980年发表的《午餐 思考也成为他的基本文学主题。 半小时》引起当时评论界极大的争论。它阱 史铁生(1951一)，生于北京，清华大工厂里面几个普通工人在午餐时间里的谈话 学附属中学毕业；1969年到陕西延安地区为场景，揭示出他们卑微、贫穷的生活和所 插队；1972年因病致残回到北京；1974年受到的不公平待遇以及社会对他们的忽视。 至1981年在北京某街道工厂工作，1978年无论是作者的写作方式还是所传达的内容在 开始尝试创作，后由业余创作改为专业创 富于启蒙色彩的80年代文学思潮中都是相 作，现为北京市作协理事、合同制作家。 当另类的。作者没有沿用“伤痕文学”流行 自1978年开始创作以来，史铁生的小的“揭露、控诉”的方式去写，而是选择了 说大致可分为三个阶段。第一阶段受时代文 一个很小的侧面，用“零度情感”的叙述方 学精神的影响，史铁生写作一些“伤痕文 式，风格独特，给人以很大的冲击力。1983 学”和“知青文学”的作品，如《午餐半小 年发表的《我的遥远的清平湾》可以看作是 时》、《爱情的命运》、《法学教授及其夫人》、 对当时文坛“知青寻根”文学思潮的一个回 《没有太阳的角度》、《白色的纸帆》、《我的 应。作者用极其优美、淡远的笔调回忆自己 [作者简介】粱鸿．北京师范大学中文系，博f‘。北京．100875。 北京社会科学2加3年第2期 在插队时生活过的清平湾．．那里贫穷，常年 宽容、平和、亲啪地对待农村生活的态度， 吃不到一块肉，却产生出粗犷、豪放的陕北 使他不同于新时期“寻根文学”的严肃、深 民歌，表达他们最朴素的爱情、温情和最坚 沉和对中国乡村的一种先验的道德判断，他 韧的生存意志，在那里，作者对乍活、生命 的知青小说也成为真正意义上纯粹的“精神 有了新一层的理解，正如作者在创作谈里所 寻根”。就此而舀，史铁生应该说是新时期 言：“刚去插队的时候，我实在不知道应该 文学最具“平民意识”的作家。 接受什么再教育，离开那儿的时候我明白 从2l岁身处绝望的困境开始，在天 了，乡亲们就是以那些平凡的语言、劳动、 天难以为常人想象的病痛折磨和社会歧视 身世，教会了我如何跟命运抗争。现在，一 巾，史铁生意识到，在失去了健康的身体之 提起巾国二字(或祖国二字)，我绝想不起 后，残疾人也失去了正常人拥有爱情的机 北