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用仁礼观关照教学 　　摘 要：孔子“仁”与“礼”的思想对教育有着深远影响。在孔子眼中，“仁”与“礼”既是生存的法则，又是教育的标准。那么，如何在现代语文新课改教育教学中渗透至圣的仁礼观呢？ 　　关键词：仁；礼；教育 　　中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）18-154-01 　　《论语》是记录孔子及其弟子言行的一本智慧之书，也是古代教育思想的代表作，对于现代教育思想有着深远的意义。“仁”与“礼”也在孔子的思想体系中相互交织着，不仅在古代儒家思想有着主导地位，在现代的教育中也是不可或缺的。《论语》处处体现着教育思想、教育观念。儒家教学的根本目的，是培养君子、仕人，而语文教学的根本目的，是培养学生的语言文字能力。具体说，就是包括学生学习生字、阅读感悟、陶冶情操的能力，以及运用语言文字来写作、表情达意的能力等。那么，如何在现代语文新课改教育教学中渗透至圣的仁礼观呢？ 　　一、孔子的“仁”“礼”思想 　　在孔子看来，社会问题是无法以战争、刑名等途径解决的，他反对以“刑名”建立社会秩序：“卫灵公问陈（阵）于孔子。孔子对曰：‘俎豆之事，则常闻之矣；军旅之事，未之学也。’”孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 　　孔子对于“礼”有自己独特的理解，礼是用来维护社会秩序，并利于社会稳定的。他认为解决社会问题的根本是拯救道德人心，因此他十分重视西周礼法，强调“克己复礼”，要求人们“非礼勿视，非礼无听，非礼勿言，非礼勿动”（《颜渊》）。 “仁”是“礼”的基础，不但要讲制度，讲规范，还要带着仁爱之心去执行这些规范。“仁者爱人”，仁爱与同情是人间正道。孔子不鼓励学生去创造丰功伟绩，且以“仁者爱人”为基准教学生做人。有此仁爱之心，便能成为一个高尚道德的人。 　　二、孔子的教育思想 　　1、不愤不启，不悱不发 　　孔子特别重视启发学生。他认为，如果学生未进入积极思维状态，则不勉强施教；面面俱到的单方传授，会养成学生的依赖性，阻碍其独立思考能力和思维能力的发展。 　　孔子儒学中“仁礼”的价值并非只是在我们的现代教学中有所体现，在很早之前的先人们的著作中都有所涉及。启，所谓的开，发，亦为达其辞。纵观古今，时代在改变，人们的思想也在发生着天翻地覆的变化，可是文学的思想，教育教学的思想却一直源远流长，一直滋润着我们，不能说是我们在时时跟新，而应该说我们是在踏着前人的脚步慢慢完善，化为己用。 　　2、其身正，不令而行，其身不正，虽令不从 　　在当今社会，这句话对于处于领导地位的人或教职人员来说意义非凡。对于教职人员来说，教师以身作则，对于学生来说就是无声的引导。教师对被学生的作用首先是人格魅力的熏陶和个人行为的教育，然后才是科学知识和技能的学习与训练。 　　3、学而不思则罔，思而不学则殆 　　从古至今，这是我们一贯所提倡的学习方法。学思结合才能获得真知。孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 　　在具体的学习方法方面，孔子力倡学思并重、学行并重。主张把感性的读书与理性的思考结合起来。他主张把“行”作为求知的目的、验知的标准，认为考察、认识一个人要“听其言而观其行”，所学知识应应用于实际，否则就是无用的。他甚至强调道德践屡比学习书本文献知识更来得重要，“弟子入则孝，出泽弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”。 　　4、当仁，不让于师 　　孔子一贯主张“当仁，不让于师”。因为儒家讲求的就是礼让，好的事情就应该先让老师，长辈，尊长所享有，但是面对这仁义的事情就截然不同了，每个人应该是自发的，自然而然的去做。教师和学生在互动的过程中都有所受益，教师的学识在一定的程度上也是有所限制的，因而，学生在学习的过程中，如果是觉得有不同的见解或者看法，可是适时地提出质疑，这种，一个问题就会有质的飞跃。这也是教育教学中仁行的体现。 　　5、中庸之道 　　孔子的在提倡仁礼的同时，也对中庸之道有着独到的见解，所谓“中庸”，亦是“过犹不及”。事态的过度发展与达不到所要求的是同样的。对待教育也是如此。在教育中，如果过于苛求完美，可能效果就适得其反。在我执教的一年级中，我深刻体会到这一点的重要性。一个孩子，在小学刚刚启蒙的阶段，势必会烦很多我们自认为不应该的错误，而对一个刚刚出校门踏入社会的莘莘学子来说，我们会要求自己做到完美，事无巨细，但是这一点也恰恰会让我们进入一个误区。在教学中，我们不仅会过度的关注与保护，也会有我们所没发现的，每个孩子都是渴望被关注的，但是在群体化班级的教育中，我们往往会忽略孩子们的很多细节，这也是我们所不足的。过度的关注与细小的忽略都会促使事情往另一个方向发展，因而，在教育教学中