浙江哲学社会科学基金课题-宁波大学人文社科处.DOC

20世纪浙江佛教的文化影响力及对策思考 ——兼谈浙江省以“杭州佛教文化”项目申报世界文化遗产 ●19世纪末20世纪初，中国佛教理论在社会变革过程中成为认识自我、发挥人主观能动性的思想资源之一，在西学东渐的时代潮流中，浙江佛教思想家首先提出的面向现实社会与人生的“人间佛教”，对21世纪世界佛教发生了重大影响。 ●20世纪80年代中期开始，中国大陆佛教界明确提倡“人间佛教”，并在实践上取得的重要成效：（1）“人间佛教思想”成为中国佛教发展的基本共识和指导方针，使佛教现代化具备积极的发展方向；（2）开拓佛教教育事业的新局面，在培养人才方面取得实质性进展；（3）在支持社会福利公益事业和救济工作、回报社会方面成绩显著。 ●21世纪，“人间佛教”的实践将进一步推动佛教对人与人、民族与民族、国家与国家之间，人与万物、与世界的和谐。(1792-1841，杭州人)是其中之一。20世纪的章太炎(1869-1936、杭州人)、马一浮 (1883-1967，绍兴人)、敬安(1852-1912，宁波天童寺住持，中华佛教总会第一任会长)、圆瑛(1878-1953，海内外九大名刹住持，连任中国佛教会七届会长，1953年新中国佛教协会第一任会长)、印光（1861-1940，普陀山高僧）、弘一(1880-1942，杭州高僧)等佛教思想家，不但多是学贯中西的学者，而且能积极顺应时代潮流，体现时俱进的时代特征，影响贯穿整个20世纪。 太虚(1890-1947，浙江海宁浙江海宁 是中国“人间佛教”理念的反响，代表了21世纪世界佛教发展的基本方向。 “人间佛教”的实践将进一步推动佛教在21世纪中对人与人、民族与民族、国家与国家之间，人与万物、与世界的和谐。钱镠深信佛教广建寺塔倍于九国吴越诸王奉佛忠懿王钱俶曾制万千铜塔封藏《宝箧印陀罗尼经》刻印卷子颁发境内以杭州为中心兴建大型寺院招揽全国佛教精英德韶是法眼宗创立者文益法嗣，钱俶遣使迎之，尊为国师义寂是天台宗名僧，钱俶至金门讲延寿俶重建灵隐寺，又住。禅宗五家四家在南方，临济宗后也南下。孛儿只斤铁穆耳联合国教科文组织1999年11月召开第30届大会通过号决议设立《人类口和非物质遗产代表名录》于年月启动两年评选一次，每次每个成员国可有一个项目入选，入选项目要求是具有突出价值的人类创作天才代表作的非物质遗产，或是从历史、艺术、人种学、社会学、人类学、语言学或文学角度具有突出价值广为流传的文化表现形式。200311月8日下午联合国教科文组织在巴黎总部宣布了世界第二批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国的古琴艺术名列其中。至此中国已有“昆曲艺术”和“古琴艺术”两个项目入选名录。中国观音信仰流传为广泛，内，体系庞大，独具特色的文化形态凝聚了的智慧和艺术才华，寓含哲理，充分体现了中华民族仁民爱物、崇尚和平的精神，寄托了人民群众的美好理想。：成为佛教慈悲精神与儒家仁义之教结合的典范对化导人心、稳定社会作出积极贡献观音拓展丰富了国艺术《西游记》中观音的影响又如雕塑绘画艺术观音像作品种类异常丰富，艺术观音增进了中华民族与观音常作为友好“使者”穿梭于各国、各民族之间，。 王仲尧：《国际上佛教研究的热点与趋势》，《世界宗教文化》2001年2期。 7