三年级《大学》《中庸》.doc

前 言 人有德行 如水至清 “人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。”《三字经》开篇便道出了教育的重要性。韩愈亦在《师说》中开门见山：“古之学者必有师。师者，所以传道，授业，解惑也。”指出教育其最根本乃是培养德行，其次才是知识技能。所以，让孩子们保持本善之心、常存善念、常做善行，进而培育其诚意、正心、修身的大根大本，这才是真正教育化人的目的。 《公民道德建设实施纲要》和“八荣八耻”是新时期各级各类学校的德育总结继承了我国几千年传统道德的精髓，又加以发展，附以体现时代精神的新内容以圣贤之道,审问之,慎思之,明辨之,笃行之” 刘实看到很多高官不关心事务，经常喝酒成风，坐而论道，非常担忧。当时的丞相“食日万钱，犹云无下箸处”，就是说每天花上万的金钱，还嫌没有可口的饭菜。丞相的孩子叫何劭，当了尚书（大概相当于现在的国务院副总理），不理朝政，还要求每天为他准备四方的山珍海味，“一日之供以钱二万为限”（每天餐饮费用是两万）。再如高官石祟，平庸无能，迷恋于和晋武帝的舅舅比富有，厅堂设施金碧辉煌，连厕所里也挂着纹帐，方便时还有两个丫头手持香囊侍候。刘实却能严格自律，过着清贫俭朴的生活。 刘实作《崇让论》，针对当时的官场缺点，提出了很好的建议，充分说明刘实关心国家大事，这在1600多年前的西晋时期，真是难能可贵。 【绝知躬行】 自我评价： 家长评： 1、我能读 1、读得好 2、我能背 2、背得熟 3、我能行 3、做得好 第十六课《大学》 生财有大道 【经典诵读】 生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也；未有府库财，非其财者也。 【原文大意】 生产财富也有正确的途径；生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。没有在上位的人喜爱仁德，而在下位的人却不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而做事却半途而废的；没有国库里的财物不是属于国君的。 【经典故事】 杀牛救国美名扬 　　 　　《左传》记载，弦高是郑国的一个普通商人，以贩牛为业。有一次贩了很多肥牛，正准备赶到滑国去转手倒卖。走到一个叫黎阳津的地方，碰上一个好久不见的老朋友，名叫赛他，刚从秦国来。朋友相逢，喜出望外，弦高约请赛他饮酒。饮酒的时候弦高问：“最近秦国有什么战事吗？”赛他反问道：“你还不知道？我劝你赶快接着家属逃离郑国吧。”弦高忙追问：“究竟发生什么事了？”赛他说：“秦国的三员大将带领人马，在郑国驻军，秘密投靠郑国，到时候作为内应。秦穆公已任命孟明视为大将，西乞术，白乙丙为副将，挑选精兵，派出战车三百辆，大队人马已经向郑国进军了。” 　　弦高一听赛他的话，大吃一惊，说：“郑国是我的祖国，就要遇到战争灾难，没听说也就算了，现在听说了而不设法救国，你叫我逃跑，万一郑国失败了，我日后有什么脸面回故乡呢？” 　　面对祖国即将被强敌攻打的状况，弦高充分展示了自己的聪明智慧。他一方面派人骑快马日夜兼程去向郑穆公通报敌情，作好迎战的准备，另一方面又怕来不及而采用了缓兵之计。他打起犒劳秦军的旗号，选了十二头肥牛，又买了许多礼品，来到秦军驻地喊道：“郑国使臣特来犒劳贵军，弦高求见主将！” 　　秦国大将孟明视吃了一惊，对西乞术说：“我军偷袭郑国，郑国怎么知道我军的行动呢？这么快就派使臣来迎接我们？”西乞术说：“把他杀掉算了。”而另一位副将白乙丙说：“看他来意如何，再杀不迟。”于是，主将孟明视与弦高相见。弦高假传郑穆公的旨意说：“我主听说三位将军要率兵到我郑国，特遣我带来礼品，肥牛一十二头，远道赶来慰问贵军将士。我郑国周旋于大国之间，屡遭侵扰， 因此，一直担心边远地区的戍守，恐怕一时松懈或有什么意想不到的事情，得罪贵国，所以，日夜警备，不敢安睡。只盼三位将军视察！”秦军主将孟明视问道：“既然郑穆公遣你来犒劳我军，为什么没有国书？”弦高答道：“我主公听说部下驱驰很快，担心等言辞修好了，有失远迎之礼，使口授命令速来迎接，只是犒赏贵军将士吃些牛肉，喝些美酒，没有别的意思。”孟明视附在弦高的耳边说道：“秦穆公派我领兵到来，为的滑国的事情。”随即下令：“兵马驻扎在延津！宰牛摆宴，分赏三军。” 　　此时孟明视认为偷袭郑国已经是不可能的了，就对部下说：“我军千里跋涉，只为了出其不意，攻其无备，可以偷袭取胜，如今郑国已知我军行动，郑国防备很长时间了，攻打他们则城池坚固难以击破，围困他们则兵少，又没有后继增援。现在滑国没有准备，不如袭取滑国，掳获财物，也可以回报我