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从凹凸曲直中管窥十七世纪中西方文化差异【摘要】通过比较中国传统建筑与西方古典建筑中屋顶曲线的凹凸不同，透析中西方文化对待自然的两种截然相反的态度及思维方式。并以法国为代表的西方古典园林艺术与中国传统园林艺术在园林布局上的迥异来近一步论述两国思想文化界的理想、憧憬和追求。 【关键词】园林；文化；自然；直线；曲线 中国和法国都位于地球的北半球，并且各自位于欧亚板块的东方与西方，分别是东方和西方文明的中心。她们有着相近的地理纬度特征，地理地貌、自然气候在这两块地区都有着普遍的相同性。然而，以中国和法国为代表的东西方思维在面对基本想同的大自然时却有着迥然不同的态度。这种态度不仅影响了中西方的文明，也深深影响了中西园林建筑的风格。本文以17世纪的中国园林与以法国为代表的西方园林在建筑与空间布局中的线条的凹凸曲直的选择，来管窥中西文化的差异。 无论是东方还是西方，建筑都是造园艺术中的重要元素。而屋顶在建筑艺术中又有着举足轻重的地位，同时也是古今中外建筑科技的精华所在。中国传统的下凹曲线型屋顶线条恭顺柔美，西方建筑平直甚至上凸的屋顶曲线则勃发出一种抗争的力量。 古代中西方在建筑材料的选择上的不同是引起这两种屋顶曲线的物质原因。中国古代建筑是以砖木结构为主。随着古代建筑技术的不断发展，屋顶的线形也经历了直线——折线— —曲线的演变过程。秦汉时期朴实的平直屋顶主要考虑的是使用功能。到了唐代曲线屋面初步成型，曲线的存在，越到顶部越陡峭，这种陡峭加速了雨水的下滑，也加剧了雨水冲出屋檐的距离，一定程度上减缓了雨水对墙面的冲积，保护了墙面。到了清代，屋顶的曲度进一步加大，并且已有了明确的做法图。各地由于气候降水的不同，曲度也不同。这种平缓而富有下垂的屋顶与汉字中“人”字，除了形状上的相似，“人”的深刻寓意当然更能表达出建筑的社会化层面。动势的屋顶掩映在受重力影响而下垂的园林植物环境中，显得异常的和谐统一。在面对自然的时候，中国古人是以一种谦卑的心态，表现出的也是一种顺从的姿态，体现了中国“天人合一”传统哲学思想。 然而，在古代西方，石材是主要的建筑材料。古希腊时期，建筑以梁柱结构为主，人们注重的是室外空间，屋顶功能单一。到了古罗马时期，拱券技术的出现，使得建筑有了更大的室内集中空间，半圆形屋盖下的集中式空间满足了宗教集会活动。随着拱券技术的逐渐成熟，教堂建筑的结构不再厚重，墙面开窗变的更大，使得中央空间更加明亮，哥特式教堂便是这一时期的典型建筑形式。教堂内垂直向的结构和装饰线条，加强了室内垂直向的纵深感，如此高的空间让人们觉得自己的渺小。加上空间顶部的开窗，让身临其中的人们有一种向上天的升腾感，就如灵魂飞升到了离天堂更近的地方。这种尖耸向上的屋盖下的空间是为神创的，是为了让人们感受神的力量，人类欲借助神的力量与自然抗争。始于15世纪的欧洲文艺复兴运动，让建筑从宗教的神坛上走了下来，建筑摆脱了教会与封建贵族的控制。新的建筑技术让集中式的整个穹顶显露出来，这一时期的典型佛罗伦萨大教堂它的大穹顶成为了一座城市的标识、城市的视觉中心。当人们看到震撼的穹顶时感叹的是工匠们的高超建筑技术。建筑所展示的不是神的力量，而是人类与自然抗争的智慧。 无论是中国还是西方建筑的曲线屋顶都充满了动感，蕴含着强大的思想力量。从中西方建筑屋顶各自所象征的精神意义，可以看出是中西方文化思想的不同。东方哲学影响下的下凹屋面曲线表达了人们顺随自然的谦卑，西方哲学思想中人们积极抗争征服自然的自信。 人与自然在起源上是合一的,随着时空的发展变化,人被动地从随同自然向改造自然进化。在这一过程中,中国人和西方人从不同的角度去认识自然,又以不同的方式和态度去改造和征服自然。对于自然美所持的态度不同，反映在造园艺术的追求上便各有侧重。 中国传统园林遵循“天人合一”的思想。“源于自然高于自然，虽为人做宛若天成”是中国古典造园艺术的精髓。中国古典园林布局强调与自然的和谐统一，园林的构图规律统 帅着建筑。中国的自然式花园，形成于中央集权的君主专制政治的统治下，这时期中国城市大多是官僚体系的行政中心，城市的方正，街道的横平竖直，“正 ”是专制政权的产物。在这样的城市中，那些尚有灵性的知识分子，想在城市中找到一个透气的空洞或者逃离城市，因为他们向往自然和自然中的生活。所以他们偏好自然中的线条，希望可以去模拟它，欣赏它。曲折含蓄是中国人的特点，中国人的哲学观是“曲则全，直则枉”。反映在园林艺术上也是尽求曲折婉转。中国的园林少有人工造作的物质力量来显示对自然的征服，它们的存在都是追求与自然的和谐，追求从属于自然，服从于自然，与自然相一致的境界。 西方文化重视对自然“真”的探索并不断创新，是一种实践的观念。西方人的思维方式偏于理性，重视逻辑思维，习惯用分析的方法揭示事物的本质。这