休妻七条标准-左宗棠比诗娶亲.docVIP

休妻七条标准/左宗棠比诗娶亲休妻的七条标准 七出,七去(也称七弃)是在中国古代的法律、礼制和习俗中,规定夫妻离婚时所要具备的七种条件,当妻子符合其中一种条件时,丈夫及其家族便可以要求休妻(即离婚)。从其内容来看,主要是站在丈夫及其家族的角度并考量其利益,因此可说是对于妻子的一种压迫。但另一方面在男性处于优势地位的古代社会中,也使女性最低限度地免于任意被夫家抛弃的命运。 七出和七去的内容 七出一词要到唐代以后才正式出现,但其内容则完全源自于汉代记载于《大戴礼记》的“七去”,又称作“七弃”。七去的内容如下: 一、“不顺父母” 亦即妻子不孝顺丈夫的父母。大戴礼中所说的理由是“逆德”,在传统中国,女性出嫁之后,丈夫的父母的重要性更胜过自身父母,因此违背孝顺的道德被认为是很严重的事。 二、“无子” 亦即妻子生不出儿子来,理由是“绝世”。在传统中国,家族的延续被认为是婚姻最重要的目的,因此妻子无法生出儿子来便使得这段婚姻失去意义。以《唐律》为例:妻年五十以上无子,听立庶以长。疏议据此认为四十九以下无子,未合出之。随传统中国“一夫一妻多妾制”的逐渐成熟,真正是以无子的原因而休妻的情形大为减少。 三、“淫” 亦即妻子与丈夫之外的男性发生性关系。理由是“乱族”,也就是认为淫会造成妻所生之子女来路或辈分不明,造成家族血缘的混乱。 四、“妒” 指妻子好忌妒。理由是“乱家”,亦即认为妻子的凶悍忌妒会造成家庭不和,以及“夫为妻纲”这样的理想夫妻关系的混乱,而许多看法中,更认为妻子对丈夫纳妾的忌妒有害于家族的延续。 五、“有恶疾” 指妻子患了严重的疾病。理由是“不可共粢盛”,是指不能一起参与祭祀。在传统中国,参与祖先祭祀是每个家族成员重要的职责,因此妻有恶疾所造成夫家的不便虽然必定不只是祭祀,但仍以此为主要的理由。 六、“口多言” 指妻子太多话或说别人闲话。理由是“离亲”,在传统中国家庭中,女性尤其是辈分低的女性,被认为不应当多表示意见,而妻子作为一个从原本家族外进来的成员,多话就被认为有离间家族和睦的可能。 七、“窃盗” 即偷东西。理由是“反义”,即不合乎应守的规矩。 七出内容与之类似,包括:无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。 整体来看,七出和七去的内容大多是以夫家整体家庭家族的利益为考量,凡是因为妻子的行为或身体状况,不能符合于这个考量,夫家或丈夫就可以提出离婚。相较而言,妻子要主动提出离婚的义绝,条件就严苛得多了。(胡北) 左宗棠比诗娶亲 1832年春天,20岁的大龄青年左宗棠,因家境贫寒,尚未婚配。一天,左宗棠得知湖南湘潭周家望族,要为大小姐周诒瑞比诗招亲。左宗棠到周家一看发现,前来应聘的富家子比肩接踵,个个衣着华丽。左宗棠本是抱着无所谓的态度而来,举止轻松,神态潇洒,很是可人。周母对左宗棠的才学早有耳闻,见他虽不高大挺拔,但五官端正、气宇轩昂,未比诗已心存好感。 到比诗的时候,周母暗自加大了难度,她出的上联为:凤凰遍体文章;左宗棠从容对道:螃蟹一身甲胄。周母又出上联:解解解元之渴;左宗棠稍思答道:卜卜卜士之命。周母不假思索道:胸藏万卷圣贤书,希圣也,希贤也;左宗棠沉思片刻道:手执两杯文武酒,饮文乎,饮武乎。此时在屏风后窃听的周大小姐,已芳心暗许,忙命丫鬟出庭添茶。一时间,周家为觅得佳婿喜悦无比,随即张灯结彩,大宴宾朋。左宗棠也为周家女人们的才气和诚意所打动,第二年,正式入赘周家。(施立松) 1