论教学表现性：从杜威美学透视教学原理-亚太地区美感教育研究室.PDF

論教學表現性 ：從杜威美學透視教學原理1 演講時間 2015 年5 月12 日 ： 地 點 本院臺北院區 ： 演 講 者 林逢祺　國立臺灣師範大學教育學系教授 ： 文字編撰 阮凱利　國立新竹教育大學教育與學習科技系兼任助理教授 ： 梁凱翔　崑山科技大學空間設計學系助理教授 壹 、前言 ：教學幸福感 不管怎樣的教學方式 ，都需要由教師執行 。如果教師的教學不美 ，或是沒有 表現性 ，則教育的有效性將會大幅降低 。教育美學中有一個重要的關鍵叫教學幸 福感 ，我觀察很多老師走進教室會產生恐懼感或焦慮感 ，當代逃學的不只有學生 也有老師。有教學幸福感的人 ，不會產生這樣的現象 。所謂教學幸福感 ，就是教 學有表現心 ，能用非常生動的方式表現教學的內容 ，是一個高度的成就感 ，也是 一種創造力。因為他很投入在教學 ，沉浸在自己教的內容中，令自己與他人動容 ， 而教師本人就會感受到幸福 ；因為能夠表現 ，所以內在呈現一種幸福的狀態。 而且這種創造的機會非常的得天獨厚 ，唯有教師能每天有這樣的機會 ，放棄 這樣的機會是相當可惜的。如果每次教學都有表現性或是美感 ，那應該是教師最 嚮往的狀態。 杜威在美學上是一個脈絡主義者 ，他相信美存在世界上的所有面向，所以藝 術有藝術的美 ，教學有教學的美 。因此杜威提到的表現性 ，也適用於教學活動 。 1　編者按: 此篇文章係記錄林逢祺教授應邀擔任亞太地區美感教育研究室 「品讀沙龍」講座的演說內容 。 主講日期為2015 / 05 / 12 （星期二）下午2:00-4:00 ，假國家教育研究院臺北院區9 樓簡報室舉行 。為保 留當時講授的文采與氛圍 ，除刪去少數語氣連接詞外 ，全文依林教授講授的順序與重點逐字記錄呈現 ， 以嚮讀者 。 04 1 杜威說 ：「在這充滿鴻溝 、高牆 、受箝制的世界裡 ，藝術成為人跟人之間唯一完 整而無阻礙的溝通媒介 。」音樂家跟觀眾的溝通是沒有阻礙且完整的；因為完整 ， 所以動人 。對比於教學活動裡 ，教師也是在尋求感動學生的媒介 。如果能在教學 的當下找到這個媒介 ，教學就是一種藝術的表現 。教學的藝術表現目的是將教師 想傳達的經驗 ，完整而無阻礙呈現給學生 。倘若學生有高度共鳴 ，即為高度表現 性的教學 。高度表現性的教學是教學者的職責 ，同時也是作為老師的人性需求 。 教師作為一個人不是一個機器 ，會想要在教學中呈現表現性 。而教學表現性不但 涉及專業 ，同時也與幸福相關。 貳、教學裡的陳述與表現 ：普遍和個別 表現性有兩個概念 ：陳述跟表現 。陳述是平鋪直敍的、抽象的、平面的 ， 是一種普遍性的描述。表現是要透過個別性的東西來呈現 ，要有一個具象的、個 別性的東西來做為媒介 。例如科學是以陳述傳遞 ，藝術是以表現傳遞 。杜威提到 陳述涉及事物普遍化樣態的說明 ，目的是在展現能不能引導人認同同類事物的特 徵 ，換句話說 ，陳述只是辨認 。反觀表現 ，表現性對象的意義是個別化的 ，所以 往往是具體的、切身的、富感染力的。 杜威曾說 ，如果要將心理學家跟藝術家相比 ，藝術家表達層次比較高 。因 為心理學家只能陳述某一種狀態 ，而藝術家能夠拿具體個別的案例來表現某一個 概念 ，比如說自負 ，心理學家會先對自負有一些描述 ，用具體的情境來表現什 麼是自負 。看看Antoine de Saint-Exupery （1900-1944 ）在 《小王子》 （The little prince ）裡 ，如何創造具體情境來描繪 「自負者」（a conceited man ）。「自負者」 住在小王子拜訪的第二個星球上 ，當他看到小王子從遠處來 ，不禁叫道 ： 啊「 啊！ ！有位 崇拜我的 人就要 拜訪 我了！」