伯牙善鼓琴_公开课课件.ppt

列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。 《列子》又名《冲虚经》（于前450至前375年所撰），是道家重要典籍。?汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。 重点注解 鼓琴：弹琴 志：意念、心情 所念：心中想到的。念：想 峨峨：山高 洋洋：盛大的样子 阴：山的北面 （山南水北——阳） 卒：通“猝”，突然 援：拿、拿过来 霖雨：连绵大雨 穷：穷尽 趣：旨趣，意旨 逃声：躲开，隐藏自己的声音。 逃，逃避 文言文翻译方法 留，即是保留。古今意义相同的词，帝号、国号、年号、人名、地名、官名等 换，即是替换。 删，即指有的文言虚词，现代汉语没有相当的词来表示它，不能硬译 。 补，即是补充。 补充出省略的内容 调，调整语序。 伯牙、子期都有高超的音乐造诣，音乐是他们沟通的桥梁 表达了他们腹肺心相通、惺惺相惜的深厚情感。 阐述了知音难觅的道理。 * 伯牙善鼓琴 文学常识 列子，名 ，相传 时期思想家，文学家， 家代表人物。 《伯牙善鼓琴》选自 。 《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。 列御寇 战国 道 《列子·汤问》 检查预习 卒（ ）逢暴雨 峨峨（ ）兮若泰山 初为霖（ ）雨之操 钟子期辄（ ）穷其趣 cù é lín zhé 伯牙善鼓琴 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 伯牙善鼓琴 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” *