汪元量《水云词》版本考.docVIP

汪元量《水云词》版本考【摘 要】汪元量是南宋末诗人、词人、宫廷琴师，诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之称。词集《水云词》流传的版本有《湖山类稿》系统即诗词合集；二是单行本的《水云词》。各版本所收入的篇目略有出入。本文从历代书目、题跋以及现有的词作别集、总集入手，考查汪元量《水云词》的版本情况。 【关键词】汪元量；水云词；版本 汪元量（1241～1317年后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之称，著有《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》两卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点的《湖山类搞》五卷、清钱谦益据云间抄诗旧册辑成《水云词》一卷；《南宋书》卷六十二有传。 汪元量的友人李珏跋元量所撰《湖山类稿》，称元量“亡国之戚，去国之苦，艰关愁叹之状，备见于诗”，“亦宋亡之诗史”。“宋亡之诗史”，是汪元量诗的主要特色。其词是以“德祐之变”为界限，汪元量的词可以分为前后两期。前期词的主要内容是描述宫廷生活。如[莺啼序]《宫中新进黄莺》写黄莺的伶俐。这些词辞彩华美、结构缜密，虽然境界不高，但典丽而不堆砌。“德祐之变”以后，汪元量的词作内容与风格都有了变化。至元十三年赴大都途中，他发出了“目断东南半壁，怅长淮已非吾土”的感慨。这些作品继承并发扬了陆游、辛弃疾、陈亮爱国词的传统，不事雕琢，直抒观感，言显意真。南归后,山河变色，“肠断江南倦客，歌未了，琼壶敲缺”（〔暗香〕），孤寂忧伤，眷怀故国，成为这一时期作品的主要内容。 汪元量诗词传世者，诗词合集有汪元量的的友人刘辰翁批点的《湖山类搞》以及清汪森本《湖山类稿》、《湖山外稿》，鲍刻本《湖山类稿》、《水云集》。其词集还有单行本的《水云词》。此外，近人孔凡礼先生辑校的《增订湖山类稿》，根据汪森本，博考有关诸书，辑录校订汪元量词，最为详备，又附录其所撰《汪元量研究资料汇辑》、《事迹纪年》、《著述略考》搜采广博，考核精审，对于研究汪元量的为人及其诗词，提供了很大的方便。由上可知汪元量的词集有两个系统：一是诗词合集版本即《湖山类稿》，二是单行本《水云词》。 （一）《湖山类稿》系统。孔凡礼先生辑校的《增订湖山类稿·序》中认为《湖山类稿》系汪元量自定，据马廷鸾《书汪水云诗后》：“家人引元量至榻前，相与坐语，恍如隔世，戚然有所感焉。元量出《湖山稿》求予为序。”李珏《书汪水云诗后》中提到《类稿》。《湖山稿》及《类稿》当是《湖山类稿》的简称。马李二文作于元量自雁南归之初，说明《湖山类稿》系元量自编，《湖山类稿》之名乃元量自定。刘辰翁选本当就元量自编之本选出。选本诗词和刊，元量自编之本当亦诗词合刊。但孔凡礼先生未说其编撰时间及卷数。章鉴有《题汪水云诗》，末尾注明“丙戌小雪双井章鉴公笔”，丙戌是至元二十三年(1286)，是年汪元量奉命降香，曾经过湘赣之地，不仅拜访了马廷鸾，也与章鉴有了一次会面，当时“水云出示水云稿”。章鉴也被深深震撼了:“不知吾心云，水云吾心也。”据马廷鸾在咸淳八年(1272)被罢官后，归乡不仕。汪元量降香途中曾前往拜访，马廷鸾《书汪水云诗后》说;“余在武林别元量己十年矣，一日来东平寻见。”听其意思，此次东平相见，应是两人别后第一次见面，而马廷莺自罢相到至元二十三年(1286)正好十多年。所以，汪元量自定此本《湖山类稿》的完成时间约为（1286）年。而后应有增删。据《四库全书总目提要》记载“黄虞稷《千顷堂书目》载《湖山类稿》十三卷、《水云词》三卷。久失流传”。也就是说，汪元量自定《湖山类稿》约为十三卷。五卷本乃刘辰翁选本。清汪森本《湖山类稿》收词二十八首，其《湖山类稿后序》说：“汪水云《湖山类稿》五卷，为刘辰翁批点无叙引及锓刻年月，卷首脱落四版，集中字句间有漫漶而不可读者。”吴炜在《水云集跋》中：“余又得水云《湖山类稿》一帙，系元刻刘须溪评本。”他们两位还见到元刻本，而到有鲍廷博的《知不足斋丛书》中的《湖山类稿》就难见到了。吴城的《知不足斋合刻水云诗序》中介绍：“按，《湖山类稿》十三卷，《水云词》三卷，见于《千顷堂书目》。兹刊者，为须溪选本五卷，首脱四番，与先君子录本相同。《水云集》，虞山检自云间废籍中，手写成帙，皆非原书。”不仅说明了书的卷数，还有如何得到此书。鲍廷博的《湖山类稿跋》中写道：“按晋江黄氏书目，汪水云《湖山类稿》凡十三卷，又《水云词》三卷，访之藏书家，均为之见也。此五卷，为刘须溪选定，前脱四翻，岁久纸敝墨渝，字句复多缺蚀。今刻本已不复