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古代文学 苏轼 一、苏轼生平与思想 二、苏轼的散文 三、苏轼的诗 四、苏轼的词 生平与思想 一、苏轼的生平 1037~1101，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。 1101年病逝于江苏常州，与父苏洵，弟苏辙合称三苏。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。 其生平大致可分为四个时期： 第一时期（1037~1069）变法前：为读书、应举。初入仕途时期。 祖父苏序好读书，善作诗。 父苏洵是古文名家。 母程氏有知识、深明大义。讲述《后汉书·范滂传》，以古志士的事迹勉励儿子砥砺名节。 第二时期（1069~1085）变法中：为请求外调，历任四洲、乌台诗案、贬谪黄州时期。 第三时期（1085~1093）：为元祐更化期。 被召还朝，任礼部郎中，迁起居舍人。 哲宗元祐元年（1086），升翰林学士，知制诰。 1089年3月，出知杭州。 辗转扬州、定州地方官任所。 第四时期（1093~1101）：为远谪惠、儋时期。 元佑八年新党再度执政，再次被贬至惠阳。而后，苏轼又被再贬至更远的儋州。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年大赦，复任朝侍郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十五岁。 二、苏轼的思想 政治思想以儒家思想为主导，一生积极入世，以经世济时为己任。 佛老思想对苏轼的影响主要集中在处世哲学和人生态度上。 以儒学体系为根本而浸染释、道，外儒内佛，无论穷达出处，都能在精神领域保持人格独立和思想自由。 苏轼的词： 超迈豪放类：《念奴娇》（赤壁怀古）、《江城子》（密州出猎） 至清深婉类：《江城子》（十年生死两茫茫） 放达深旷类：《定风波》（莫听穿林打叶声） 隽秀清逸类：《浣溪沙》（簌簌衣中落枣花） * 三、苏轼文学作品——散文 今存苏轼的各体散文约4000余篇，大致可分为议论文、记叙文和小品文等类别，标志着宋代古文运动的最高成就和完全胜利 1、议论文： 喜论古今治乱而不为空言，在早期苏文中占的比重较大，包括奏议、进策、杂说等、而以政论、史论为突出。 《思治论》、《留侯论》、《贾谊论》、《晁错论》、《封建论》 ２、记叙文 记叙文是苏轼散文中文学价值最高、最具独创性的部分，而以山水游记和亭台堂阁记为代表。 苏轼是继柳宗元之后大量创作山水游记的作家，善于借景立论。 《石钟山记》：“古之人不余欺也。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知，而渔上水师．虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 亭台记：《喜雨亭记》、《放鹤亭记》、《醉白堂记》、《凌虚台记》、《超然台记》，随机生发出一段妙理高论，融记事、抒情与思辨为一体 3、小品文：不拘格套，独抒性灵，寓有旷观达识和至理深情 以篇幅短小、写作随意的书札、题跋、杂记和随笔为主要文体样式，大都作于他贬谪黄州、惠州、儋州时期。 《记承天寺夜游》：元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。黄州团练副使苏某书。 《书临皋亭》：东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，清江右洄，重门洞开，林峦坌入。当是时，若有思而无所思，以受万物之备，惭愧！惭愧！ 苏轼的诗歌创作： 一、创作情况 现存2700余首，内容极其丰富，按其题材内容，大体可分为社会政事诗、山水景物诗、和陶诗、题画诗四类。 以贬谪黄州为界分为前后两期，思想上有儒家与佛老影响因素的消长变化，艺术上有豪健清雄和清旷简远、自然平淡之别。 （一）社会政事诗 《吴中田妇叹》：今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。霜风来时雨如泻，把头出菌镰生农。眼枯泪尽雨不尽．忍见黄穗卧青泥!……汗流肩赪载入市，价钱乞与如糠粞。卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。官今要钱不要米，西北万里招羌儿。龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇。 （二）山水景物诗： 《六月二十七日望湖楼醉书五绝》其一：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 （三）和陶诗：作于不同时期 在扬州时期的和陶诗，在很大程度上是为了学习和模仿陶诗；但惠州、儋州时期的和陶诗则表现了求仕不能、求隐也不能时自我排遣的心境，是“借渊明之酒杯，浇自我之块垒”。 惠州《和陶归国田居》六首其三： 新浴觉身轻，新沐感发稀。风乎悬瀑下，却行咏而归。仰观江摇山，俯见月在衣。步从父老语，有约吾敢