古代汉语_连词与介词.pptVIP

古汉语常见虚词工具书 清·王引之《经传释词》（收词160） 清·吴昌莹《经词衍释》（收词183） 清·刘淇《助词辨略》 (收词476) 杨树达《词诠》（收词469） 裴学海《古书虚字集释》（收词290） 吕叔湘《文言虚字》（收词27） 白玉林、迟铎《古汉语虚词词典》（中华书局，2004） 本校图书馆古汉语虚词工具书 Ⅰ.华南师院中文系《古代汉语虚词》 （广东人民出版社，1982，280页 Ⅱ.社科院语言所《古代汉语虚词词典》 （商务印书馆，1999，909页） Ⅲ.何乐士《古代汉语虚词词典》 （语文出版社，2006，668页） 第一节 介词 一、介词是虚词， 不能单独使用，不能单独充当句子成分。介词的作用是把名词、名词性短语、代词等一类的体词介绍给动词、形容词，或动词性、形容词性短语。 ¤介词及其“介绍”的成分组成“介宾结构”（介宾短语），在句子中主要充当状语或补语。 古汉语常用介词有“于（於）、以、为、与、用、由、自、从”等。其中“于（於）、以、为、与”用特别复杂多样。 ◎小大之狱，虽不能察，必以情。（左传·庄公10年） ◎桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。（论语·宪问） 当“认为”、“以为”讲的“以”，可以单用“以”，也可以使用“以为”或“以……为……”的格式。如： ◎寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？ （孟子·梁惠王下） ◎鲍叔不以我为贪，知我贫也。（管晏列传） ◎于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 （庄子·秋水） 有时“以为”或“以……为……”是“任命……为……”的意思。例如： ◎周田子方，魏文侯以为师。 (史记·魏世家） ◎乃以贾生为长沙王太傅。 （史记·屈原贾生列传） （2）介词“以” 1）介绍动作行为所使用的工具或凭借的条件，相当于现代汉语的“用”、“拿”、“凭”、“把”等。如： ◎许子以釜甑爨，以铁耕乎？（许行） ◎以管仲之智，为能谋天下乎？（韩非子） ◎以五百岁为春，五百岁为秋。（庄子） 2）介绍动作行为形成的原因，相当于现代的“因”、“因为”、“由于”。如： ◎左右以君贱之也，食以草具。（战国策） ◎子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之。（孟子） 3）介绍动作行为发生的时间处所。略等于“于”。如： ◎文以五月五日生。 （史记·孟尝君列传） ——田文（孟尝君）生于五月五日。 ◎忽奔走以先后兮，及前王之踵武。（离骚） ——我匆匆奔走于前后啊，希望追上前代明王的足迹。 （3）“以”的宾语位置和“以＋宾”结构的位置 1）介词“以”的宾语位置，可前置，也可后置（现代继承后置式）。 例如： ◎[江汉以]濯之，[秋阳以]暴之，皜皜乎不可尚已。（许行） ◎叶公子高好龙，[钩以]写龙，[凿以]写龙，屋室雕文以写龙。（新序·杂事） ◎[武以]平乱，[文以]经务。 （十六国春秋·北燕录 ） 此外，“是以”、“何以”、“奚以”中的代词“是、何、奚”作“以”的宾语，通常也都置于“以”之前。如： ◎是以不传。 ◎奚以之九万里而南为？ ◎何以战？ ◎授之以鱼,足解一日之饥; 授之以渔,足食终身之鱼。 ◎导之以礼乐，而民和睦。（汉书?礼乐志） ◎晓之以理，诲之以教。 4）当介词“以”的宾语是上文中已出现过的事物，这个宾语常常省略。如： ◎小有人母，皆尝小人之食，未尝君之羹。请以（）遗之。（左传） ◎将以（）衅钟。（孟子） ◎左右皆笑之，以（）告。 （战国策） （1）“于”和“於”的关系 “于”和“於”在古代文献中本来是两个字。“於”和“于”的用法大致相同，但二者上古的语音不全相同。 ◎在甲骨文中用“于”，不用“於”； ◎《尚书》、《诗经》中用“于”字占绝大多数，只有少数地方用“於”； ◎《左传》中“于”、“於”的使用频率大致相等； ◎其他先秦古籍如《论语》、《孟子》、《荀子》等诸子著作中， “於”字用例占绝大多数。 (参何乐士：《〈左传〉的介词“于”和“於”》（《〈左传〉虚词研究》78-111页，商务印书馆，1986年第1版。) ◎到了汉代，“於”字基本上取代了“于”。 ◎现代汉语中“於”字又简化成“于”（【注意】作姓氏、地名及“於戏、於菟”等读wū的词的不简化）。 （2）“于（於）”字的用法主要有四种。 1）介绍出动作发生的处所、时间。可译为“在、从、到”等。如： ◎遂寘姜氏于城颍。 ◎海运则将徙於南冥。 ◎壬戌，战于韩原 。（韩之战） ◎青，取之于蓝 而胜于蓝 。 （后一“于”字表比较，详下面） 【注意】 “於是”经常不是表示“在此”，而是表示“在此时”，可译为“当时”、“从此”。如： ◎於是荀首佐中军矣，故楚人许之。（左传） ◎遂墨以葬文公，晋於是始墨。（左传） ——于是就穿着黑衣服给晋文公送葬，晋国从此以黑衣服为丧服。 ◎於是乃摩燕乌集阙