弟子规—悌(课件).ppt

今后，你准备怎么做？ 工作中………… 在一次次的学习中,我们开始……… 覺 悟 总　叙 弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信 泛爱众　而亲仁　有余力　则学文 出 则 悌 兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中 财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯 或饮食　或坐走　长者先　幼者后 长呼人　即代叫　人不在　己即到 称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能 路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立 骑下马　乘下车　过犹待　百步余 长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐 尊长前　声要低　低不闻　却非宜 进必趋　退必迟　问起对　视勿移 事诸父　如事父　事诸兄　如事兄 悌 友 《寄劝俗兄弟二首》同气连枝木自荣，些些言语莫伤情。一回相见一回老，能得几时为弟兄？兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端。眼前生子又弟兄，留于儿孙作样看。 李绩的故事赵孝赵礼的故事庾衮侍疫 吃亏 我不识何等为君子，但看每事肯吃亏便是。 我不识何等为小人，但看每事好便宜便是。 处事无奇但率真，传家有道唯忠厚。 人物一 为您服务深感荣幸的人——王老板 画面中右二这个瘦削的人，就是王老板，本名王方升。 身后是他经营的“和谐幸福之家” 服务项目：客房、素食小吃 古时有贤人临终，子孙请遗训，贤人曰：无他言，尔等只要学吃亏。 贫穷的种子是什么？ 贪 若遇窃盗者,说贫穷苦楚报，若遇悭吝者,说所求违愿报。 ——《地藏经》 货悖而入者,亦悖而出。 ——《大学》 凡重利轻义者，一生贫贱。君子爱财，取之有道（义）。 工资是怎么来的？ 知识和人际，决定资本的增长性 授之以鱼，不如授之以渔。 授之以渔，不如授之以道。 鱼是怎么来的？渔+道 为什么没必要争执 为什么不能争执 指责和抱怨会带来什么？ 抱怨,只能孕育抱怨 指责,只能孕育指责. 蒙蔽我们的心灵激起我们的嗔怒垒起沟通的屏障伤害彼此的情感 毁灭情感只要一句话，培植情感却要千句话，请出言慎重。 一路走来，回头看一看，多少珍贵的情感，被我们当下不可遏止的怒火烧毁！一念嗔，断恩缘！想一想，可能就在上个月，我们又亲手毁掉了一份来之不易的友情、亲情、爱情？当我们需要理解、支持时，没有情感的人生，是不是很孤单…… 言悖而出者,亦悖而入 。 ——《大学》 财富不是一辈子的朋友，朋友却是一辈子的财富。两君子无争，相让故也；一君子一小人无争，有容故也；争者，两小人也。有识者,奈何自处于小人？ 我们的多数习性，只是在加剧这个世界的矛盾与冲突，而我们自己也从未从中获得真正的喜悦与安宁。却为未来种下无量的烦恼！ 何以息谤？曰：“无辩”。何以止怨？曰：不争。 【或饮食　或坐走】【长者先　幼者后】【长呼人　即代叫】 　 【人不在　己即到】 【称尊长　勿呼名】 　 【对尊长　勿见能】 【路遇长　疾趋揖】 　 【长无言　退恭立】  【骑下马　乘下车】 　 【过犹待　百步余】 【长者立　幼勿坐】 　 【长者坐　命乃坐】  【尊长前　声要低】 　 【低不闻　却非宜】 【进必趋　退必迟】 　 【问起对　视勿移】  我执的习气中，慢心最重。 没有智慧时，易入愚痴我慢； 人生得意时，易入富贵我慢； 学了正法后，易入正法我慢。 慢心一起，慧缘即断 慢心如山，法水难容 对治慢心的良方——敬 圣贤之道。唯诚与明。 圣狂之分。在乎一念。 圣罔念则作狂。狂克念则作圣。 然在凡夫地。日用之间。万境交集。一不觉察。难免各种违理情想。瞥尔而生。此想既生。则真心遂受锢蔽。而凡所作为。咸失其中正矣。若不加一番切实工夫克除净尽。则愈趋愈下。莫知底极。徒具作圣之心。永伦下愚之队。可不哀哉。 敬，德之聚也，能敬必有德。 ——《左传》 一分诚敬，得一分利益；十分诚敬，得十分利益。——印光大师 机遇从哪里来？ 机遇 爱人者，人恒爱之 敬人者，人恒敬之 有一天，我们也会老。当我们老的时候，我们希望人们如何待我？ 天道亏盈而益谦， 地道变盈而流谦， 鬼神害盈而福谦， 人道恶盈而好谦。 ——《易经》 辛未(西元1571年)计偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇宾，年最少，极其谦虚。　　予告费锦坡曰：「此兄今年必第。」　　费曰：「何以见之？」　　予曰：「惟谦受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？