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邓析子 〔战国〕邓 析 著 ● 邓 析 子 ● 无厚篇天于人，无厚也。君于民，无厚也。父于子， 无厚也。兄于弟，无厚也。何以言之？天不能屏勃厉之气， 全夭折之人，使为善之民必寿，此于民无厚也。凡民有穿 窬为盗者，有诈伪相迷者，此皆生于不足，起于贫穷，而 君必执法诛之，此于民无厚也。尧舜位为天子，而丹朱商 均为布衣，此于子无厚也。 周公诛管蔡，此于弟无厚也。推此言之，何厚之有？ 循名责实，君之事也。奉法宣令，臣之职也。下不得自擅， 上操其柄而不理者，未之有也。君有三累，臣有四责。何 谓三累：惟亲所信，一累。以名取士，二累。近故亲疏， 三累。何谓四责：受重赏而无功，一责。居大位而不治， 二责。理官而不平，三责。御军阵而奔北，四责。君无三 累，臣无四责，可以安国。 势者，君之舆。威者，君之策。臣者，君之马。民者， 君之轮。世固则舆安，威定则策劲。臣顺则马良，民和则 轮利。 为国失此，必有覆车奔马折轮败载之患。安得不危！ 轮败策折，马奔舆覆，则载者亦倾矣（此三句从意林补）。 异同之不可别，是非之不可定，白黑之不可分，清浊之不 可理。久矣。诚听能闻于无声，视能见于无形，计能规于 未兆，虑能防于未然。斯无他也，不以耳听，则通于无声 矣。不以目视，则照于无形矣。 不以心计，则达于无兆矣。不以知虑，则合于未然矣。 君者藏形匿影，群下无私，掩目塞耳，万民恐震。 ─ 1 ─ ● 邓 析 子 ● 循名责实，察法立威，是明王也。夫明于形者分，不 遇于事。察于动者用，不失则利。故明君审一，万物自定。 名不可以外务，智不可以从他，求诸己之谓也。 治世位不可越，职不可乱。百官有司各务其刑。上循 名以督实，下奉教而不违。所美观其所终，所恶计其所穷。 喜不以赏，怒不以罚。可谓治世。 夫负重者患涂远，据贵者忧民离。负重涂远者，身疲 而无功。在上离民者，虽劳而不治。故智者量涂而后负， 明君视民而出政。 猎罴虎者，不于外圂。钓鲸鲵者，不于清池。何则？ 圂非罴虎之窟也，池非鲸鲵之泉也。楚之不泝流，陈之不 束麾，长卢之不士，吕子之蒙耻。 夫游而不见敬，不恭也。居而不见爱，不仁也。言而 不见用，不信也。求而不能得，无始也。谋而不见喜，无 理也。计而不见从，遗道也。因势而发誉，则行等而名殊。 人齐而得时，则力敌而功倍。其所以然者，乘势之在外， 推辩说，非所听也。 虚词，非所应也。无益之辞，非所举也。故谈者别殊 类，使不相害。序异端，使不相乱。谕志通意，非务相乖 也。若饰词以相乱，匿词以相移；非古之辩也。 虑不先定，不可以应卒。兵不闲习，不可以当敌。庙 算千里，帷幄之奇。百战百胜，黄帝之师。 死生自命，贫富自时。怨夭折者，不知命也。怨贫贱 者，不知时也。故临难不惧，知天命也。贫穷无慑，达时 序也。凶饥之岁，父死于室，子死于户，而不相怨者，无 所顾也。同舟渡海，中流遇风，救患若一，所忧同也。张 ─ 2 ─ ● 邓 析 子 ● 罗而畋，唱和不差者，其利等也。故体痛者口不能不呼， 心悦者颜不能不笑。责疲者以举千钧，责兀者以及走兔。 驱逸足于庭，求猿捷于槛，斯逆理而求之，犹倒裳而索领。 事有远而亲，近而疏。就而不用，去而反求。风此四行， 明主大忧也。 夫水浊则无掉尾之鱼，政苛则无逸乐之士。故令烦则 民诈，政扰则民不定。不治其本，而务其末。譬如拯溺锤 之以石，救火投之以薪。 夫达道者，无知之道也，无能之道也。是知大道不知 而中，不能而成，无有而足。守虚责实，而万事毕。忠言 于不忠，义生于不义。音而不收谓之放，言出而不督谓之 闇。故见其象，致其形，循其理，正其名，得其端，知其 情。若此何往不复，何事不成！有物者，意也。无外者， 德也。有人者，行也。无人者，道也。故德非所履，处非 所处，则失道。非其道不道，则谄意。无贤虑，无忠行， 无道言，虚如受实，万事毕。 夫言荣不若辱，非诚辞也。得不若失，非实谈也。不 进则退，不喜则忧，不得则亡。此世人之常，真人危斯， 十者而为一矣。所谓大辩者，别天下之行，具天下之物。 选