必修3 第三课.ppt

汉武帝（前156-87年）;西汉初年的社会状况; 材料一：汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。……天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。——班固《汉书·食货志》 材料二：事逾烦天下逾乱，法逾滋而奸逾炽，兵马逾设而敌人逾多。秦非不欲为治，然失之者，乃举措暴众，而用刑太极故也。向使秦已并天下，行仁义，法先王，陛下安得而有之 ？——陆贾《新语·无为》;“老”：老子的学说; 至武帝之初七十年间，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。——《汉书 · 食货志》; “古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。” ——《史记·平津侯主父列传》; 董仲舒： 中国古代著名的思想家。 （前179——前104年）广川人（今河北景县人）向汉武帝提出“罢黜百家 独尊儒术”的主张，创立新儒学。;董仲舒的新儒学的思想内涵; “天子受命于天，天下受命于天子。” “古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。” ——董仲舒《春秋繁露》;材料一： “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。” ——《汉书·董仲舒传》 材料二： “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一 统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之 术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法 度可明，民知所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》; “古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。” —— 《汉书·董仲舒传》