必修三历史文---第3课--1 课件.pptVIP

8.（2015·北京文综·15）明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有(　　) ①朝鲜使者以程朱理学为正宗?②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同??④王阳明心学是对儒学的叛逆 A．①②???????????? B．?②③???????????? C．①③????????????????D．?②④ 人贵有志 学贵有恒 * 第三课 宋明理学 安图县第一中学　李桂玲 学习重点： 1.掌握程朱理学和陆王心学的基本内容； 学习难点： 1.理解理学和心学的思想内涵； 2.正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。 理学含义： 北宋时期，儒学家展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，儒家学者融合＿＿思想来解释儒家的＿＿，从而建立了以“＿＿”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。 人贵有志 学贵有恒 * 一、魏晋隋唐时期儒学的发展 1、魏晋南北朝时期的新发展 (1)面临挑战：①佛教盛行； ②道教在民间的传播； ③儒学本身的问题和缺陷。 (2)、三者相互影响和融合 人贵有志 学贵有恒 * 人贵有志 学贵有恒 * 2、隋唐时期，佛教发展进入一个新时期 “三教合归儒”又称“三教合一” 统治者奉行三教并行，即尊道、礼佛、崇儒 人贵有志 学贵有恒 * 二、宋朝的程朱理学 “理学”一词，早在宋代就被用来概括当时的儒学。朱熹和二程都说过“理”。 “理”因此成为二程哲学的核心，宋明理学也就从此得名。二程兄弟所谓的“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达了出来，中国上古哲学中“天”所具有的本体地位，现在开始用“理”来代替了，这是二程对中国哲学的一大贡献。 人贵有志 学贵有恒 * 1、理学产生的时代背景 (1)儒学独尊地位的动摇； (2)“三教合一”潮流的出现； (3)儒学体系的更新； （社会动荡不安； 受到道、佛教的冲击） 人贵有志 学贵有恒 * 2、理学与宋代社会的关系 (1)与宋代的政治特点密切相关； (2)与宋代的经济文化的发展密切相关； (3)与思想史自身的进程密切相关； （国家分裂，混乱； 传统的伦理道德被破坏） 人贵有志 学贵有恒 * 3、二程的思想 人贵有志 学贵有恒 * 程颢 程颐 主要思想： ①“万物皆只有一个天理”。“天理”是万物的本原，主宰万物，先有理而后有物。（核心思想） ②天理和伦理道德直接联系，“父子君臣，天下之定理” ③提出“格物致知”的认识论 人贵有志 学贵有恒 * 4、朱熹的思想 人贵有志 学贵有恒 * 朱熹是南宋理学的集大成者，是继孔子之后中国古代最重要的儒学思想家。最重要的著作《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。 理学 思想： ①理之源在于天理，天理就是 三纲五常。② 人性与天理一致，强调“存天理，灭人欲”。③ “格物致知”的目的在于明道德之善 人贵有志 学贵有恒 * 影响 ②对我国封建社会后期影响很 大，远及日本朝鲜以至欧洲。 ①适应了统治阶级的政治需要， 有利于维护封建统治秩序； 人贵有志 学贵有恒 * 三、陆王心学 人贵有志 学贵有恒 * 陆九渊: （1）把“心”作为万物的本原，提出“心”就是“理”的主张； （2）强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。只需反省内心就可得到天理。 王阳明是心学的集大成者。 （1）更多地吸取了佛教“心外无佛，即心是佛”的思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题 （2）认识论上提出“致良知”“知行合一”学说 我们应如何看待宋明理学？ 对宋明理学的认识 人贵有志 学贵有恒 * 四、宋明理学的影响 1、消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼 杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封 建统治秩序，还致力于社会道德教化工作） 2、积极： 塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。 比较程朱理学和陆王心学异同？ 对宋明理学的认识 ：程朱理学和陆王心学有什么异同： ①都认为世界本原是“理”； ②都有助于维护专制统治，压制人们的自然欲求 1、同： 2、异： ①前者认为世