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格律文学——对联纵横谈 对联 对联，对联，对联首先要“对”，不对就不是对联，‘只能是叫做题词之类，或两句标语，两句口号，或两句话’。同时要“联”，不联也不是对联。 对，当然是指上下联同音步的字要词性相同，平仄相反；联是指上下联内容要关联，不能风马牛不相及。 还应该注意：上下联意义要相关却不能雷同或重复。 如果上下联意义相同或基本相同，就叫做“合掌”，这是作联三大忌之一。 合掌，两只手合在一起。 对联纵横谈 （一）切 唐代大诗人白居易主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，撰写对联，也应如此。 当代对联作者，也应多创作一些这一类有益世道人心的作品，为建设社会主义精神文明作贡献。我想，作为对联爱好者，应该为社会、为人民大众，创作出更多的对联精品来。 白居易只是说出了写作品的一个主要方面：“切”。 切：要求对联内容，切合其地、其物、其事、其人和其时，贯穿于联语词句中。 除“切”之外，还应做到：“达”，“新”，“谐”。 达：在讲究对仗的同时，做到词意顺畅，无生硬拼凑之感。 新：切忌陈词滥调，要有新意，显示时代特征，当代特色。 谐：要平仄谐调，韵律优美。 （二）三要素 个人体会：要写好对联，必须做到这三种要素：即：对仗是骨肉，意趣是灵魂，声律是声容服饰，三者缺一不可。 倘无骨肉形体，灵魂便无处附着；若有骨肉和声容服饰，而无美好的灵魂，便如泥塑木雕一般，呆板的缺乏意趣，索然寡味；若灵魂肉体俱美，声容服饰稍差一点，但美玉有瑕，仍不失为美。只有三者齐备，方为至美。 按照上述准则，词性不对仗，便不是对联。遑论其它，如果词性对仗，又合声律，但构思平平，缺少意趣，虽可称为对联，但无艺术魅力，让人看时，当面点头称是，转面便忘记了。这当然不能算作好联。倘若对仗工巧，意趣精美，声律稍有不谐，虽有遗憾，乃不失为佳作。只有三者齐备，工整新巧，无懈可击，妙语天成，耐人寻味，令人叹为观止，方为绝妙之对联精品，才足以流传百世，长久受到人们的赞赏。 （三）不能成家 从1993年，成立楹联学会以来，至今已有八个年头了，虽殫精竭虑、孜孜不倦地学习联知、联论，但也只是皮毛而已，只可说是一个刚入门的楹联爱好者罢了。 天，不负苦心人。中国楹联学会会刊《对联》杂志，对全国所有会员进行了一次全面考核。最后经过详细评论，评出百名佼佼者，给予“全国联坛百佳”的荣誉称号。从名单及参考作品公布中看，陕西会员一人，唯吾而已。于是名声大噪一时。此情此举，却刺激了我们学会的众多会友，王喜洋、陈茂周、李平选……等人，向我提出可改“楹联学会”为“楹联家协会”。 对此议，我思之过三，终觉不可。 1、我虽评入百佳，实属偶然，亦可能是碰上的幸运儿，如果成为楹联家，这个头衔，实不敢当。 2、作为楹联家协会，总得有若干人，协作为之。我会虽在全国多种联事活动中，崭露头角者不少，但总只是“入围”、“佳作”，或偶尔获得个三等奖，却无一名二等奖或一等奖。更无一人获得过金奖或特等奖。 3、书法家大师启功先生，曾经说过：中国从古到今，几千年来，才出了几个书法家。而现在却自诩的“这家”、“那家”的家，却比比皆是（原话不是这么说，但意确是此）。 对此我想，书法家除二王，颜赵欧柳，宋初的苏黄米蔡，狂草张旭……等，画家吴道之、毛延寿……等，现代的齐白石、徐悲鸿、张大千……等以及真正称得起“家”的三田、欧阳之外，能有几人。我们学会诸位，不过只是一个刚入联界的爱好者而已，何敢自封为“楹联家”呢？ 细加分析，对联文学，在文学领域中，是一种艺术。艺术包括技术。对联作品，也是如此；仅懂对联的基本格律，而撰写不出精品好联，还是不要称“家”，缓称为好。 （四）确立精品意识 楹联艺术，既要注意普及，也要注意提高，二者不可偏废。 联艺水平较高者，不宜仅以能撰出合格的对联，或熟知一般对联知识为满足，在此基础上，就应确立“精品”意识，殫精竭虑撰写出精美的佳联和精辟的联论，奉献给楹联文化事业。这是对提高的要求，在写作过程中，应严格要求词性对称，内容可取，如同一个内容的词有几个，那通过对比，择优取用，既切合实际，又在文学艺术地位上，稍高一层。这便用“修词”的方法。 修词的词，是由字组成。字有每字各自含意，但也有读音不同而含义统一之字，供作品选用，则选用文学品位较高的字。这就是我们常说到而做时，却常忽略的“炼字”。 炼字，修词，组句而成联。字、词、句三者的关系，非常密切，撰联时，切切注意留心。 （五）低调对己 对联爱好者，联人、联家，这几种称谓，该称自