正始、太康文学.ppt

籍嫂嘗歸甯，籍相見與別。或譏之，籍曰：“禮豈為我設邪！”“阮公鄰家婦，有美色，當壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側。夫始殊疑之，伺察，終無他意。兵家女有才色，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內淳至， 皆此類也。”（《世說新語·任誕》） 阮籍遭母喪，在晉文王坐，進酒肉。司隸何曾亦在坐，曰：‘明公方以孝治天下，而阮籍以重喪，顯於公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風教。’文王曰：‘嗣宗毀頓如此，君不能共憂之，何謂？且有疾而飲酒食肉，固喪禮也。’籍飲啖不輟，神色自若。 性至孝，母終，正與人圍棋，對者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗舉聲一號，吐血數升。及將葬，食一蒸肫，飲二鬥酒，然後臨訣，直言窮矣，舉聲一號，因又吐血數升，毀瘠骨立，殆致滅性。 裴楷往吊之，籍散發箕踞，醉而直視，楷弔唁畢便去。或問楷：“凡吊者，主哭，客乃為禮。籍既不哭，君何為哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇禮典。我俗中之士，故以軌儀自居。” 時人歎為兩得。籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃齎酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。由是禮法之士疾之若仇 第三章 西晉文學 西晉文學特色 傳統政教精神的淡化：非政教主導型文學 重視文學創作技巧和文學形式：采縟、力柔 晉雖不文，人才實盛：茂先搖筆而散珠，太衝動墨而橫錦，嶽湛曜聯璧之華，機雲標二俊之采。應傅三張之徒，孫摯成公之屬，並結藻清英，流韻綺靡。前史以為運涉季世，人未盡才。 太康诗风 一、太康文學概述 太康文學的斷限。太康，晉武帝司馬炎的年號，西元280~289年。 太康作家，傅玄而外，三張、二陸、兩潘、一左（鐘嶸《詩品序》）為其代表。 “二十四友”。晉惠帝時，賈謐專權，當時文人多投其門下，潘岳、石崇、左思、陸機、陆云、劉琨諸人皆在其中，有“二十四友”之稱。 潘岳 賦：《西征賦》《秋興賦》《閒居賦》 文：哀誄文《陽城劉氏妹哀辭》《哀永逝文》 潘嶽《悼亡詩》其一 荏苒冬春謝。寒暑忽流易。之子歸窮泉。重壤永幽隔。私懷誰克從。淹留亦何益。僶俛恭朝命。回心反初役。望廬思其人。入室想所歴。幃屏無髣髴。翰墨有餘跡。流芳未及歇。遺掛猶在壁。悵怳如或存。回遑忡驚惕。如彼翰林鳥。雙棲一朝只。如彼遊川魚。比目中路析。春風緣隙來。晨溜承簷滴。寢息何時忘。沉憂日盈積。庶幾有時衰。莊缶猶可擊。 元稹《遣悲懷》其二 昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。 衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。 尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。 《江城子》：　　　　 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 　　 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 　　 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 　　 相顾无言，惟有泪千行。 　　 料得年年肠断处：明月夜，短松冈。 西北有高樓，上與浮雲齊交疏結綺窗，阿閣三重階上有弦歌聲，音響一何悲誰能為此曲？無乃杞梁妻清商隨風發，中曲正徘徊一彈再三歎，慷慨有餘哀不惜歌者苦，但傷知音稀願為雙鴻鵠，奮翅起高飛 高樓一何峻，迢迢峻而安綺窗出塵冥，飛陛躡雲端佳人撫琴瑟，纖手清且閑芳氣隨風結，哀響馥若蘭玉容誰能顧，傾城在一彈佇立望日昃，躑躅再三歎不怨佇立久，但願歌者歡思駕歸鴻羽，比翼雙飛翰 擬西北有高樓 陸機 西北有高樓 門有萬里客 曹植 门有万里客，问君何乡人 褰裳起从之，果得心所亲 挽裳对我泣，太息前自陈 本是朔方士，今为吴越民 行行将复行，去去适西秦 門有車馬客行 陸機 门有车马客，驾言发故乡 念君久不归，濡迹涉江湘 投袂赴门涂，揽衣不及裳 拊膺携客泣，掩泪叙温凉 借问邦族间，恻怆论存亡 亲友多零落，旧齿皆凋丧 市朝互迁易，城阙或丘荒 坟垄日月多，松柏郁芒芒 天道信崇替，人生安得长 慷慨惟平生，俯仰独悲伤 背誦 阮籍《詠懷詩》其一、其十七（夜中不能寐、獨坐空堂上） 左思《詠史》其二（郁郁澗底松） 第二章：正始文学 一、正始文學的背景 景初三年（239），魏明帝曹睿死，齊王曹芳即位，改元正始（240）。 玄學清談 何晏、王弼 竹林七賢：山濤、阮籍、嵇康、向秀、阮咸、、劉伶、王戎 二、正始名士的特點 1.抗拒禮法 2.苦悶 3.超越 4.率直任誕 5.藝術心境 三、正始之音 正始時期的詩人，政治理想的落潮，普遍出現危機感和幻滅感，詩歌與建安詩壇風貌迥異，反映民生疾苦和抒發豪情壯志的作品減少，抒寫個人憂憤的詩歌增多。再加上玄風的影響，詩歌又逐漸與玄理結合，詩風由建安時的慷慨悲壯變為辭旨淵永、寄託遙深，因而體現出獨特的藝術風貌，這就是人們常說的“正始之音”。