我要作为树形象及你站在一起.doc

我要作为树形象及你站在一起摘 要:男女平等虽然已不是一个新鲜话题,但女性要想做到真正的独立,不但需要经济上的独立,更需要心理上,亦或精神上的独立。本文从舒婷的《致橡树》谈起,表明女性要“作为树的形象”与男性站在一起还需要努力。 关键词: 致橡树;爱情婚姻;独立 中图分类号: I227 文献标识: A 文章编号: 1007-4244(2010)08-0125-03 爱情,是人类亘古不变的主题,也是芸芸众生愿为之毕生追求的美好理想。它不但是古今中外文学作品中描写最为广泛的题材之一,也是社会学、人类学等众多学科研究的重要课题。本文想以《致橡树》为例,谈谈对爱情婚姻的一些看法。 致橡树 舒婷 我如果爱你―― 绝不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己; 我如果爱你―― 绝不学痴情的鸟儿 为绿荫重复单调的歌曲; 也不止像泉源 常年送来清凉的慰藉; 也不止像险峰 增加你的高度,衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不,这些都还不够! 我必须是你近旁的一株木棉, 作为树的形象和你站在一起。 根,紧握在地下 叶,相触在云里。 每一阵风过 我们都互相致意, 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干 像刀、像剑,也像戟; 我有我红硕的花朵 像沉重的叹息, 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳; 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离, 却又终身相依。 这才是伟大的爱情, 坚贞就在这里: 爱―― 不仅爱你伟岸的身躯, 也爱你坚持的位置,足下的土地。 这首诗是著名女诗人舒婷在一九七七年创作的,在当时的社会引起了很大反响,被认为是舒婷的成名作。我第一次读它是在上中学的时候,那时其实对这首诗并无深切的理解,一个懵懂无知的中学生,对爱情婚姻的了解全是从书中得来的,读完后也只是跟在后面喊男女平等。随着年岁的增长和人生阅历的丰富,慢慢积淀的生活使我对这首诗有了更为深入的领悟。 在这首诗中舒婷以整体象征的手法构造出独特意象,唱出了自己对爱情婚姻的总体观点。诗人不愿象凌霄花一样做爱情的附庸,也不愿意要象小鸟、泉源、险峰、日光和春雨一样只有默默奉献而不求回报的爱情。诗人追求的爱情是男女双方能够有独立的个性和平等的人格,彼此间相互尊重欣赏,情投意合。三十多年后的今天,年轻人会认为这样的观点是不言而喻的,爱情当然是要平等、独立,相互尊敬的了。可是,如果我们认真观察一下生活会发现,女性要想做到真正的独立,“作为树的形象”和男性站在一起,其实还有很长的路要走。 一位四十多岁的女士在征婚节目中谈起自己的婚姻:丈夫曾信誓旦旦地对她说,会一辈子对她好,而她也放弃工作当起了全职太太。可是随着丈夫生意的不断扩大,回家的日子也越来越少,最后竟一两年都不回家,她才最终选择了离婚。但令人想不到的是,在面对新生活的再次选择时,这位女士说出了让人不知是喜是忧的观点:她还是愿意呆在家中,甘做“二保”。当主持人问她“二保”是什么意思时,她说,就是当全家人的“保姆”和做好全家人的“保健”工作。毫无疑问,这位女士是中国传统意义上贤妻良母的形象,在家相夫教子,甘愿为家庭奉献自己。 一位80后女性有过这样一段经历:她和在外企工作的高薪男友就要结婚了,男友说你干脆就别出去工作了,那点工资不算什么,我养你。她也觉得有了依靠,不干就不干吧,省得在办公室还要看人脸色。于是她辞去每月几千元的工作,等着结婚。可是天有不测风云,她的男友公司由于换了新老板,工资待遇一下降了很多,每月房贷已不堪重负,两人的争吵也由此开始。后来她婚没结成,也不得不重新出来工作。 这两个故事中的女性都具有同样的想法,有了家,有了丈夫,也就有了依靠。这种想法当然无可厚非,但她们却忽略了婚姻的物质实体,才使她们最后不但没有了爱情,也失掉了婚姻。其实,从社会学的角度来看,婚姻是男女双方的经济共同体加上生活中的互助组,以及长久稳定的性关系。这说起来太过现实,其实却很真实。失去了经济上独立,就失去了婚姻的三分之一,再谈平等和独立,就显得没有底气。第一位女士是如此,第二位年轻女性也是如此,只不过因为她年轻,又及时认识到想法的错误才能很快走出失败的阴影。 对现在的年轻女性来说,做到经济独立已不是什么难事,但是在心理上、精神上达到独立,可能还需要一个过程。为什么舒婷的诗现在读起来依然使人震撼和得到启迪,就是女性要“作为树的形象”和男性站在一起并不是一件容易的事,不但要能“分担”和“共享”,还要能“在云中”与对方相触。当然,女性对男性的依赖思想在中国由来已久,它是由历史、文化、环