丁桂凤 - 南京师范大学学报（社会科学版）.pdf

南京师大学报（社会科学版）／ Ｎｏｖ． ２０１４／ Ｎｏ．６ 解析职场中的犬儒主义：基于心理学的视角 丁桂凤 ［摘　 要］　 犬儒主义是一种对他人真诚和善良动机及行为的不信任倾向，其表现形式有嘲笑和 挖苦等。对于犬儒主义的实质有两种看法，一种观点认为犬儒主义是一种人格特质，另一种观点认为 犬儒主义是一种态度状态。犬儒主义的研究热点集中在个性犬儒主义、组织变革犬儒主义、职业犬儒 主义、雇员犬儒主义、社会犬儒主义、政治犬儒主义以及消费者犬儒主义等方面。本文以情绪事件理 论、组织公平理论、情绪感染理论、心理契约理论为指导，剖析了犬儒主义产生的深层机制。目前犬儒 主义的研究在我国刚刚起步，未来应更加关注中国文化背景下犬儒主义理论构建及应对策略，注重研 究方法多样性，重视犬儒主义的正反两方面的影响并开展跨文化的比较研究。 ［关键词］　 犬儒主义；组织变革犬儒主义；心理契约理论 “犬儒主义”（ｃｙｎｉｃｉｓｍ）指人们对他人的真诚和善良动机及行动的不信任倾向，其表达方式主要 是嘲笑和挖苦等。早期的犬儒主义源自古希腊的一个哲学流派，该学派对当时人们追逐权力、财富 和物质享受的行为进行了无情的嘲讽，认为人应当摈弃一切世俗，对道德进行无限的追求，过极简单 的非物质生活。“犬儒学派”这个名字的由来有两种解释，一是该学派创始人安提西尼（Ａｎｔｉｓｔｈｅｎｅｓ） 曾经在一个称为“快犬”（ ）的运动场演讲，二是该学派的人生活简朴，像狗一样地存在着， ｃｙｎｏｓａｒｇｅｓ ３ 被当时其他学派的人称为“犬”。公元前 世纪，新犬儒主义者不再强调独立、抑制欲望和修炼，开始 对传统、社会主流信念和行为方式进行无情的嘲弄，并远离自认为充斥控制欲和权力欲罪恶的主流 社会。纵观犬儒主义的发展演变可以看出，早期的犬儒主义者是“愤世嫉俗”的，而现今“玩世不恭” 则成了犬儒主义的核心。近年来犬儒主义已经成为管理学、社会学、心理学等多个学科的研究热点。 本文仅将心理学视野中的犬儒主义研究现状与前景进行分析与展望。 一、犬儒主义的核心特征 心理学界关于犬儒主义至今还没有一个明确而统一的界定。多数学者认为，犬儒主义是一种个 　心理学博士，河南大学心理与行为研究所教授、博士生导师，４７５００１。 本文为国家自然科学基金项目的阶 段性研究成果。 １０８ Ａｎｄｅｒｓｏｎ １９９６ Ａｂｒａｈａｍ ２０００ 人的特质、情感、信念或态度，并且以多样化的形态存在（ ， ； ， ），从这一论 述中可以看出，学者主要是从人格特质和态度状态两个角度来界定犬儒主义的。 从人格心理学角度看，犬儒主义是指个体先天固有的不信任他人的一种负面人格特质。Ｃｏｏｋ和 Ｍｅｄｌｅｙ １９５４ （ ）最早指出犬儒主义的基本表现形式是“对他人看不顺眼和不信任”，后又有学者指出犬 Ａｂｒａｈａｍ ２０００ 儒主义是个体对人性的一种消极信念。 （ ）明确提出了“个性犬儒主义”的概念，认为犬 儒主义是个体固有的内在而稳定的特质，对这个充斥着不诚实、自私的外部世界产生的不信任感，表 现为人际关系的脆弱以及对世俗的蔑视。 从组织行为学的角度看，犬儒主义是人在特定情境下习得的一种态度状态（ｓｔａｔｅ），与特定的情 境有密切的关系。例如，Ｄｅａｎ、Ｂｒａｎｄｅｓ和Ｄｈａｒｗａｄｋａｒ（１９９８）认为组织犬儒主义是指个体对其所属组 织所持的负面的态度，它由三个维度构成：对组织缺乏诚实的信念、对组织持有负面情感以及和信念 情感相一致的对组织所持有的批判行为倾向。这一观点得到一些学者的认同。组织犬儒主义态度 具有“感染性（ｃｏｎｔａｇｉｏｎ）”（Ｄａｓｂｏｒｏｕｇｈ，Ａｓｈｋａｎａｓｙ，Ｔｅｅ ＆Ｔｓｅ，２００９），即犬儒主义态度会在组织中传 播。 尽管犬儒主义有特质说和态度说之争，但综观