高中语文《师说》 课件 1(共55张).ppt

* 梳理文章论证思路。 概括本文的主题。 归纳并分析本文论证方法。 ①学者：古义：求学的人 今义：在学术上有一定成就的人 ②师：名词，老师 第一段 古之学者必有师。 译文：古时候求学的人，一定要有老师。 师说 劝学 译文：老师，是用来传授道理、教给学业、解释疑难问题的人。 师者，所以传道受业解惑也。 ①所以： 1、表示“‥‥‥的原因”。 2、表示“用来 ‥‥‥的”。 ②传：传授 ③道：道理，指儒家的“修身、齐家、治国、 平天下”的思想理论。 ④受：同“授”。 ⑤业：学业。 ⑥惑：疑难问题 者： （1）虽有槁暴，不复挺者 （2）假舆马者，非利足也 （3）假舟楫者，非能水也 （4）马之千里者 （5）石之铿然有声者 （6）师者，传道授业解惑也。 ‥‥‥的原因 ‥‥‥的人 ‥‥‥的人 定语后置的标志 定语后置的标志 句中表停顿，与“也”组合，表判断。 劝学 劝学 译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢? 人非生而知之者，孰能无惑？ ①而：连词，表顺承 ②知：动词，懂得，明白。 ③之：代词，代道理，知识。 ④孰：谁，疑问代词。 ⑤惑：名词，疑难问题。 生： （1）养生丧死无憾也 （2）君子生非异也 （3）人非生而知之者 活着的人 资质、禀赋 出生 劝学 劝学 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 ①惑：名词活用为动词，有了疑惑 ②而：表假设 ③从：动词，跟随，追随。 ④为：动词，作为，成为。 ⑤解：理解。 译文：有了疑惑，如果不跟从老师学习，他所存在的疑惑就始终无法解决了。 劝学 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 ①乎：介词，相当于“于”。 ②闻：知道，懂得。 ③从：追随，跟随，动词，省略了宾语。 ④而：连词，表顺承 ⑤师：意动，“以……为老师”。 译文：出生在我前面的，他懂得道理本来比我早，我跟随他，以他为师；出生在我后面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟随他，以他为师。 劝学 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ ①师：动词，学习。 ②庸：副词，表疑问，岂，哪。 ③年：年龄。 ④之：助词，主谓之间取消句子独立性 ⑤于：表比较，比。 ⑥乎：表反诘语气， “呢” 译文：我学习道理罢了，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？ 乎： （1）浩浩乎如冯虚御风 （2）知不可乎骤得 （3）客亦知夫水与月乎？ （4）相与枕藉乎舟中 （5）生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （6）夫庸知其年之先后生于吾乎？ ‥‥‥的样子 句中表短暂的停顿 语气助词 在 劝学 劝学 是故无贵无贱， 无长无少，道之所存，师之所存也。 ①无：古义：不论，不分，动词。 今义：没有，常为否定副词 ②所存：名词性所字结构，指所存在的 地方。 ③也：句末语气词，表判断。 译文:所以无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 第一段 提出中心论点： 正面阐述道理: 古之学者必有师。 1、从师的原因 　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 2、从师的标准 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 劝学 第二段 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ ①乎：语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉” ②师道：从师学习的风尚。师，动词，从师学习；道：名词，风尚。 ③之：助词，主谓之间取消句子独立性 ④传：流传 ⑤欲：动词，想要。 译文：哎！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！ 劝学 古之圣人，其出人也远矣。犹且从师而问焉； ①出：动词，超出。 ②远：多，形容词。 ③而:连词 表承接。 ④问：请教，动词。 译文：古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师请教； 劝学 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 ①众人：古义：一般人 今义：很多人 ②而：连词,表转折 ③耻：意动，“以……为耻”。 译文：现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。 劝学 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ①圣：前一个“圣”，圣明的人，名词； 后一个“圣”，圣明。 ②愚：与圣的用法一样。 ③之所以：‥‥‥的原因 ④其：疑问副词，大概； ⑤于：介词，从 ⑥乎：语气助词，表揣测，吧 译文：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这原因吧？ 于： （1）青，取之于蓝 （2）而青于蓝 　　 而寒于水 （3）善假于物也 （4）箕畚运于渤海之尾 （5）暴见于王 　　 受制于人 （6）其一犬坐