高二历史必修三期末综合训练(二).doc

高二历史必修三期末综合训练（二） 选择题：本大题共48小题，每小题1分，共48分。 1.2015年10月6号求实网《中国梦——民主路》：“商人发现东方只晓得追求财富，而我(伏尔泰)在那里则发现了精神世界。”这直观反映了中国传统文化的世界意义，以下内容与材料中“精神世界”内涵一致的是(　　) ①“有教无类”　②“民为贵，社稷次之，君为轻”　③“天下之大害，君而已矣”　④“仁者爱人，克己复礼为仁” A．①②③　　　　　　B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 2、“今上下之接，无子父之泽，而欲以行义禁下，则交必有郄（隔阂）矣。且父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便、计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待也，而况无父子之泽乎!”以下关于韩非子这一言论的评述中，正确的一项是(　　) A．抨击了墨家的“兼相爱，交相利”的主张 B．君臣关系就像父子那样亲密无间 C．不能仅靠情感和榜样来确立等级关系 D．认为孔子主张的“仁”是虚假的靠不住的 3．秦始皇焚书，只有医药、卜筮、种树等书籍不在禁、焚之列，焚书之后又坑儒以警告天下，到汉武帝时罢黜百家、独尊儒术。这充分说明(　　) A．政治制度决定文化的命运 B．专制统治空前强化 C．文化成为政治权力的附庸 D．主流文化被否定和限制 4．董仲舒在论证“人性与教化”的关系时写道：“天生民性，有善质而未能尽善，于是为之立王以善之，此天意也。”可见，他把教化民众的权力和责任首先归之于(　　) A．圣人　　　　　B．儒者 C．官吏 D．帝王 5、著名作家曹聚仁在谈到宋明时期两位儒学大师时，曾经这样比喻：第一个人，看见敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类、性能以及防空方法；第二个人会让弟子闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。“第一个人”是(　　) A．朱熹 B．陆九渊 C．王阳明 D．黄宗羲 6．明清两代都强调以礼入法，制定有“留养”之条，即对犯有死罪的人，所犯死罪不在“十恶”范围的，如有祖父母、父母老而无养的，可奏请免将罪犯处决，以留下来养亲。这表明（ ） A．封建统治者对人性的尊重 B．纲常伦理对封建统治的重要性 C．“存天理，灭人欲”的深刻影响 D．封建法律程序的随意性 7、下列名言与张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是(　　) A．己所不欲，勿施于人 B．问渠那得清如许，为有源头活水来 C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D．不义而富且贵，于我如浮云 8、2015年11月28日，人民网在《治国之道》一文中提出：“中国古代儒家思想在长期的发展中内涵不断丰富，产生了孔子、董仲舒、朱熹、黄宗羲等站在中国主流思想天空云端上的人物”。下面关于儒家思想演变的说法不正确的是(　　) A．汉朝时，儒家思想吸收了法家“大一统”思想 B．董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献 C．宋朝时，新儒学中已经吸收了佛教等外国文化的成分 D．明末清初，儒家思想的正统地位被西方文化取而代之 9．以雅典为代表的古希腊曾以发达的民主政治和繁荣的思想文化闻名于世。下列有关历史现象的因果关系对应正确的是（ ）A．辩论术的发达→民主政治的确立→智者学派的兴起B．辩论术的发达→智者学派的兴起→民主政治的确立C．智者学派的兴起→辩论术的发达→民主政治的确立D．民主政治的确立→辩论术的发达→智者学派的兴起 10．公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明(　　) A．民主政体下希腊人不受法律约束 B．古代希腊人缺乏人民主权观念 C．智者学派反对法律对人的约束 D．智者学派忽视了社会道德建设 11．英国历史学家阿克顿写道：“十五世纪中叶到十六世纪初，意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”与材料观点最为吻合的是（ ）A．文艺复兴只限于社会上层，对天主教会冲击有限B．宗教改革传播人文思想，冲击人们对上帝的信仰C．人文思想的传播，缓和了教会与世俗社会的冲突D．资本主义萌芽时期，资产阶级与教会矛盾未激化 12.“西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴