秦陇宗教文化的基本结构.pdf

西北 民族学 院学报 哲 学社会 科 学版 年第 期 秦陇宗教文化 的基本结构 武 文 秦陇宗教文化 的基本结构反映着 它 自身的形式 、 内容 以及 它在 时间和空 间上存在 的基本规则 这一特征 · 不仅使我们 能够从表层 发现 其历史序 列和平面 交差 , 而且使我们 能够从深层探视 其各元素 的排列 与组合 多 元 宗 教 观 秦陇宗教文化观 念相 当复杂, 它 既有历 时 即纵 向序 列 与共时 即横 向序 列 的区别 , 又有 民族 与 阶级 、 社 团与个体、 上层 与 民间的差异 。 , 宗教观 念是随着 社会历史演化而形成和 发展 的, 它具有历 时态 的特征 在 原始社会里 秦 陇先 民经历 了一个漫长的 自发宗教 的历史阶 段 诸凡 日月星辰 , 风雨雷 电, 鸟兽鱼 虫, 山川 河 流 , 神灵祖魂 , 等等, 。 无一 不是他们所 崇拜 的对 象 远古时期 , 秦陇先 民的思想 中尚未形成天帝或上帝的观 念 这是 由他们 的直 观 思维方式决定 的 那 时 , 他们所关注 的是宇宙 中的实体, 或从生 活 交往 , 生产劳动 中所积累 的 实 践 经 他们观 念 中的 总 于 的 有 , 或 活环 的 实 在物 因 , 有 的 帝 验 神 是来 自 宇宙 实 物质 生 境 中 真 存 而 未 依托 天 或上 帝无从生 发 直到殷商时期 , 有关帝的观 念产生 了 不 过这 时 , 帝只是祖先神 的代名词而 已, 他还不是后 “ ” 的那 至 高无 尚的