《祭十二郎文》将用.ppt

年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。 中年兄殁（于）南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬（于）河阳。 既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。 吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。 嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！” 汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。 又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。 又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。 是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。 诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！ 翻译课文4—9段 去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。 念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。” 孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？ 呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！ 虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！ 死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。 汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。” 吾曰：“是疾也，江南之人常常有之。” 未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而致斯乎？ 汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。 盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日； 东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？ 分析: 十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反复复的推究死因、推测死期，甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？ 明确: 推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映对十二郎忆念之深。 翻译10---12段 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。 彼有食可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。 其余奴婢，并令守汝丧。 吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。 吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生,相守以死。 一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！ “彼苍者天”，“曷其有极”。 自今已往，吾其无意于人世矣！ 从今以后，我对这个世界还有什么可以留恋的！ 当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。 打算回到故乡去，在伊水、颍水旁边买几顷田，打发我剩余的岁月。 教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。 教育我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等待她们出嫁，我想要做的，像这样罢了。 呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！ 唉！话有说尽的时候，而悲痛的心情却是没完没了的，你是能够理解呢？还是什么都不知道了呢？唉！伤心啊！希望你的灵魂能来享用我的祭品啊！ 你的信，是六月十七日写的；东野来信说，你死在六月二日；耿兰报丧的信没有说明你死于哪月哪日。 大概东野的使者不知道向家人问明死期；而耿兰报丧的信不知道应当说明死期； 东野给我写信时，才向使者询问死期，使者不过胡乱说个日期来应付他。是这样呢？还是不是这样呢？ 分析: 文章这一部分的思路是什么样的? 死别之情 惊闻噩耗, 疑似非真 若死有知, 愿从汝死 子孙幼弱, 睹之生悲 病因死期, 萦迥于心 如今我派遣建中祭奠你，抚慰你的儿子和你的乳母， 他们如果有粮食可以维持到三年丧期满，就等到丧期满以后接他们来；如果生活困难而无法守满丧期，就立即把他们接来。 其余的奴婢，都让他们为你守丧。 等到我有能力改葬的时候，最后一定把你的灵柩安葬于祖先的坟地，这样以后才算了却我的心愿。 （力：有能力，名词作动词） 十.后事安排 对孤儿、乳母 有粮食 守孝到结束 没粮食 马上接来住 对奴婢 守丧 对死者 如有能力，终迁葬祖坟 唉！你生病我不知道时间，你去世我不知道日期；你活着我们不能互相照顾，同住一起；你死后我又不能抚尸痛哭