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《论语》敏而好学
原 文 子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤(1)人。下学而上达(2),知我者其天乎!”? 原 文 孔子曰:“生而知之者,上(1)也;学而知之者,次(2)也;困(3)而学之,又其次也;困而不学,民斯(4)为下(5)矣。”? 原 文 子夏曰:“日(1)知其所亡(2),月(3)无(4)忘其所能(5),可谓好学也已矣。”? 【评析】?这是孔子教育思想的一个组成部分。孔子并不笼统反对博学强记,因为人类知识中的很多内容都需要认真记忆,不断巩固,并且在原有知识的基础上再接受新的知识。这一点,对我们今天的教育也有某种借鉴作用。 (4)莫我知也夫! (5)叶公问孔子于子路。 (6)蚓无爪牙之利。 2、辨别下列各句中虚词不达意的用法。 (1)焉 必有忠信如丘者焉。 焉知来者之不如今也? 就有道而正焉。 我无能焉。 人焉瘦哉 (2)所 己所不欲,勿施于人。 博学而无所成名。 所在皆是也 后即为人所制。 所以遣将守关者,备他盗出入与非常也。 翻译: 《宪问》三十五:?孔子说:“没有人了解我啊!”子贡说:“怎么能说没有人了解您呢?”孔子说:“我不埋怨天,也不责备人,下学礼乐而上达天命,了解我的只有天吧!”? 《先进》十六:孔子说:“生来就知道的人,是上等人;经过学习以后才知道的,是次一等的人;遇到困难再去学习的,是又次一等的人;遇到困难还不学习的人,这种人就是下等的人了。”? 给下面一段文字加上标点符号。 孔子学鼓琴师襄子十日不进师襄子曰可以益矣 孔子曰丘已习其曲矣未得其数也有间曰已习其数可 以益矣孔子曰丘未得其志也有间曰已习其志可以益 矣孔子曰丘未得其为人也有间有所穆然深思焉有所 怡然高望而远志焉曰丘得其为人黯然而黑几然而 长眼如望羊如王四国非文王其谁能为此也师襄子辟 席再拜曰师盖云文王操也 孔子向师襄子学习弹琴,一连学了十天,也沒增学新曲子。 师襄子說:“可以学些新曲了。”孔子說:“我已会弹此乐曲了,但还沒有熟练地掌握弹琴的要領。” 过了一段時間,师襄子又說:“你已掌握弹琴的要領了,可以学些新曲子。”孔子說:“我还沒有領会乐曲的內涵。” 又过了一段時間,师襄子再次对孔子說:“可以学些新曲了。”孔子說:“我还沒有体会出作曲者是怎样的一个人。” 不久,孔子显得肅穆沉靜,深思著什么,接著又心旷神怡,显出视野宽广、志向高远的神态,說:“我体会出作曲者是个什么样的人了,他的肤色黝黑,身材高大,目光明亮而深邃,好像一个统治四方诸候的的王者,除了周文王又有誰能夠如此呢!” * 敏而好学 《公冶长》共计28章,内容以谈论仁德为主。本篇著名的句子有“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也”;“听其言而观其行”;“敏而好学,不耻下问”;“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较大影响。? 原 文 子贡问曰:“孔文子(1)何以谓之文也?”子曰:“敏(2)而好学,不耻(3)下问,是以谓之文也。”? 疏通文意 词 语 (1)孔文子:卫国大夫孔圉(音yǔ),“文”是谥号,“子”是尊称。 ?(2)敏:敏捷、勤勉。 (3)耻,以…为耻? 译 文 子贡问道:“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢?” 孔子说:“他聪敏勤勉而好学,不以向比他地位低下的人请教为耻,所以给他谥号叫‘文’。”? 疏通文意 对于学习,孔子和其弟子提倡的是“敏而好学,不耻下问”的态度。 “敏而好学”,就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”,就是不仅听老师、长辈的教导,而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人,而不以这样做为可耻。 孔子“不耻下问”的表现:一是就近向自己的学生学习,即边教边学,二是学于百姓,群众中可以学的东西很多,这些都可从《论语》书中找到根据。 他提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。? 原 文 子曰:“十室之邑(1),必有忠信如丘(2)者焉(3),不如丘之好学也。”?? 疏通文意 词 语 (1)邑,人居住的地方 (2)焉,语气词,不译 (3)丘,孔丘? 译 文 孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。”? 疏通文意 【评析】?孔子是一个十分坦率直爽的人,他认为自己的忠信并不是最突出的,因为在只有10户人家的小村子里,就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己非常好学,表明他承认自己的德行和才能都是学来的,并不是“生而知之”,这就从
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