古汉论语课件.pptx

;《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。一共20卷。论语以记言为主，论是一串的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。论”读音为“轮”，从字面上理解，《论语》即为言论的汇编。东汉班固的《汉书·艺文志》:“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选·辨命论注》引《傅子》也说: “昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。” ; 孔丘（公元前551年9月28日，即农历八月廿七～公元前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼。孔子为春秋末期鲁国陬邑的思想家和教育家、政治家，开创儒家之风，仁学派创始人，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”。被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。; （一） 学而;子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”; 译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个德行高尚的人吗？” ; ;怒，怨恨：愠色。愠容。愠怒。愠恼。人不知，而不愠。; 译文 曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”;(1) 省xing ;子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”;译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道德人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” ; (二）为政;子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，悔汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！”;译文 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。” 孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。” 孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！” 孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”;(1)罔 大篆;(3) 诲 ;（三）里仁; ·参:曾参，孔子的学生 ·一以贯之：指用一切道理把一切事物之理贯穿起来。以：介词，用，拿。注意：此句为宾语前置句;译文： 孔子说：“曾参啊！我讲的道， 拿一个道理把它贯穿起来。” 曾子说：“我明白了。”孔子就出 去了。曾子的师兄弟来问：“这 是什意思呢？”曾子就告诉他们：“我们的老师所讲的道，讲忠恕之道而已。”;贯：《说文》贯，钱贝之贯。;恕： 《说文》恕，仁也，从心，如声。本义女性心存慈爱，态度宽容。;子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”;子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”; （四）公冶长;宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可杇也。於予于何诛！“子曰：”始吾於人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。於予于改是。;译文 宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”;子贡问曰：孔文子何以谓之文也？ 子曰：敏而好学,不耻下问，是以谓之文也。; 译文 子贡问道：“孔文子死后凭什么称作‘文’呢?”孔子说：“因为他聪敏而好学,不以向他地位卑下的人请教为耻,所以给他谥号叫做文.; 季文子三思而后行，子闻之曰：再，斯可矣。;三：古人说三的时候，往往不说;颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰:“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善， 无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” (1)颜渊：名回，字子渊，孔子的弟子。季路，即子路。 (2)盍：何不的合音字;(3)共：动词，指共同享用(4)敝：使动用法。《说文》敝，一曰败衣