宋明理学正式.pptVIP

红门宫很多同学都去过泰山，不知是否留意过红门宫，它的东院是佛教弥勒院，西院是道教元君庙，而正中则儒家盛景孔子登临处。佛、儒、道三教就这样汇聚在这方寸之地。 男人的三从四德—— 女朋友出门要跟“从” 女朋友命令要服“从” 女朋友讲错要盲“从” 女朋友化妆要等“得” 女朋友花钱要舍“得” 女朋友生气要忍“得” 女朋友生日要记“得” 夫妻法则： 一，老婆说的都是对的 二，如果不对，请对照第一条 程 朱 理 学 代表人物：“二程”、朱熹 主要 思想 ①“理”是世界的本原 ②把握“理”的方法 ----“格物致知” ③主张三纲五常（“存天理,灭人欲”） 朱熹编著《四书章句集注》 元朝将其作为科举考试的内容 明朝确立在思想界的统治地位 发展 陆王心学 　　材料一　万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。 ──王守仁《答顾东桥书》 　　有一个叫杨茂的聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为圣贤，就以写字问王守仁。王问：“你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声音，那你的心能分得清是非吗？”杨答：分得清是非。王说：“只要你心中分得清是非，存在天理，你就是个聋哑型的圣贤啊。” “心”是万物的本原 （心即理也） 陆王心学 　　材料二　夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。……是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。 ──王守仁《王文成公全书》 思想核心：“致良知” 　　王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！” 陆王心学 　　材料三　知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。 ──王守仁《王文成公全书》 知行合一 陆 王 心 学 陆 九 渊 ①心是万物本原（“心即理也”） ②求“理”的方法 -----内心反省 ③反对“格物致知” 王守仁 （阳明心学） （明代） ①思想核心：“致良知” ②强调自我主动，鼓励奋发立志 良知即本心、即理，乃天生，不必外求 三、对比程朱理学和陆王心学 ①都认为世界本原是“理”； ②都是儒学的新形式； ③都有助于维护专制统治，压制人们的自然欲求。 1、同： 2、异： ①前者认为世界本原是客观存在的“理”； 后者认为“心即理” 。 ②把握“理”的方法： 前者主张“格物致知”； 后者主张内心反省，致良知。 ③哲学范畴:前者是客观唯心主义， 后者是主观唯心主义 四、宋明理学的影响 1、实质： 理学是对儒学的更新与丰富 翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 　　──鲁迅 2、消极—— 四、宋明理学的影响 1、实质： 理学是对儒学的更新与丰富 残忍的童年 2、消极—— 　　在封建统治者的倡导下，在理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女越来越多。据记载，清代仅安徽休宁县就有2200多个“节烈”妇女。这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”；不仅有未婚夫死不嫁他人的“望门寡”，还有未出嫁的男方死亡以自杀表明贞节的“烈女”。中国的“节烈”文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：“死得好，死得好！” 三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求 四、宋明理学的影响 1、实质： 理学是对儒学的更新与丰富 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人” “人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？” ——清人戴震 2、消极—— 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥 四、宋明理学的影响 2、消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求 1、实质： 理学是对儒学的更新与丰富 3、积极—— * * * 孙悟空 《江南春》 杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 请思考：这首诗反映了什么现象？这种现象对儒学的发展有什么影响？ 孙悟空 西天取经本身就是佛教故事。孙悟空却是道教出身，七十二变就是向道家师傅学的。孙悟空遇到困难就向各路神灵救援，这里面即有佛教的观音菩萨，又有道教的太上老君。至于儒家，在西天取经路中伸张正义的浩然之气，唐僧舍生取义的精神，还有“孙悟空本领再大也跳不出如来佛的手心”的等级观念，都有儒家思想的痕迹。 另类皇帝——梁武帝 　　梁武帝名萧衍，自幼饱读儒家经书，一度又信奉道教，经