屈原·湘夫人.pptVIP

可以说，这个名称，这种竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相许的爱情。这段爱情神话，在民间广为流传，屈原以此为题材，写成了诗歌：《湘君》《湘夫人》。 《湘君》《湘夫人》 　　湘水配偶神的祭歌 　　通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。 《湘君》《湘夫人》 　　描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美好生活的向往 　　诉说他们热烈怀恋对方的真挚情感，和无缘相见的悲苦与怨愁 　　对配偶神怀着深深的同情和讴歌 　　抒发了死生契阔、会合无缘的绵绵凄怨之情 《湘夫人》：《湘君》的姊妹篇 由扮演湘君的男巫独唱 道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面 等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福 希望变成了泡影 失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物 又摘下了杜若香草 怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊 期待下一次将香草送给恋人 　　全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。 教学目标 1、以意逆志，知人论世推测主旨 2、鉴赏本诗的艺术手法 3、了解楚辞等文化常识 4、背诵诗歌 屈原 名平，字原。战国末期楚国人 中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表 开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力 1953年，被列为世界“四大文化名人”之一 屈原 一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期——中国即将实现大一统的前夕 “横则秦帝，纵则楚王。” 秦国和楚国（并吴越，版图最大，人口最多）左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚 屈原 　　屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。” 屈原 　　但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。 　　屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗《离骚》等价值很高的、影响很大的不朽作品。 屈原的人格理想 1、砥砺不懈、特立独行的节操 2、在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神 人格理想表现之一---《九歌》 　《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思怫郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。 　　　　　　　　　　　　　——王逸《九歌序》 　　当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。 湘夫人降临在北洲之上， 极目远眺啊，使我惆怅。 萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着， 洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。 站在长满白薠的地方啊，纵目远望， 我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。 鸟雀啊，为何聚集在水草之处？ 鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？ 麋鹿为何来到庭院觅食？ 蛟龙又为何在水边游荡？ 清晨，我策马驰骋在江边高地， 傍晚，却又渡过西面的水湾。 我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚， 我将飞快的驾车啊，与她同行远去 构筑宫室啊，在那绿水之中， 修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。 荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛。 撒满香椒啊，用来装饰厅堂。 桂木作栋梁啊，兰木为房椽， 辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。 编织薜荔啊，做成帷幕， 剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张。 用白玉，做成镇席的宝器， 散布石兰啊，让其四处撒播芳香。 再把白芷覆盖在荷叶屋顶， 又把杜衡缠绕在屋顶四方。 汇集各种花草啊，布满庭院 建造芬芳馥郁的门廊。 九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接湘夫人， 神灵们一齐降临啊，如云彩满天。 概述主要内容 写湘君约湘夫 人但最终未得 见面，表达了 湘君对湘夫人 刻骨铭心的思 念之情。 鉴赏诗歌形象 1、齐读全诗。 2、分析：诗歌塑造了谁怎样的形象？ 概括诗歌主旨 1、湘君身上寄寓了作者什么思想情感？ 　　从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们是否可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇？ 　　相君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，是否有时会叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象？ 　　相君对真挚爱情、美满生活的执著追求，是否寄托着屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝？ 　　相君在无可奈何情况下的“逍遥容与”，是否融进了屈原在人生偃蹇路途中的宽解自慰？ 　　社会人生中，一切执著追求而始终虚幻难得的种种现实境况，一切由虽执著追求却始终虚幻难得所引发的忧愁、懊恼、惆怅、失