师说教学课件第一课时(高中语文必修3).pptVIP

B级问题五 指出第一段句中的词类活用现象并解释： ?吾师道也? ??? ?吾从而师之? 师：名词用作动词，学习 师：名词的意动用法，以……为师 B级问题六（1） 1.作者是怎样从理论上对总论点作初步论证的？ 第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。 第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。 第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。 第四层：正面提出择师标准：凡先闻道者，都可以为师。 第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。 （这里作者表达了不耻下问，能者为师的进步思想。） B级问题六（2） 2.讨论：教师的“传道”、“受业”、“解惑”这三项任务，哪一项是主要的？本段对“受业”一项未作阐述，这是为什么？ 在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号这个意图是贯穿全文的“受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象 。 作业： 1、完成《资源与评价》练习题。 2、背诵。 必修三第二单元——古代议论性散文 师 说 唐·韩愈 学习目标： 1.介绍作家作品，了解时代背景。 2.反复诵读，疏通文中字词句。 3.整体把握文章内容和思路。 4.研读文章第一段。 A B C D 得分 A级问题一（1） 1.作者介绍 韩愈（768～824）字（ ），唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名（ ）、（ ），（ ）的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为（ ），后世又称他为（ ）。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 退之 文学家 思想家 古文运动 韩昌黎 韩吏部 A级问题一（2） 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 A级问题一（3） 韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。 A级问题一（4） 《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而憎与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。 A级问题二 诗题诠释 “说”是一种（ ）的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的（ ）、（ ）等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说（ ）。当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。 论说文 马说 爱莲说 解说关于从师的道理 A级问题三（1） 写作背景 魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。 A级问题三（2） ?韩愈的名言警句： （1