庄子思想与古印度宗教思想.pptxVIP

庄子思想与古印度宗教思想之比较;梵;道生一，一生二，二生三，三生万物——《道德经 第四十二章》 “无不能生有。”——郭象 0→1？ 道究竟在哪里？ “还有学者将老庄道论归结为‘道统有无论’：道无论，认为无即道……朱哲进一步指出道论以无为本，是在以无为基础上的道统有无论。”;大梵永生者，惟是此万有。在前又在后，在左又在右，在上又在下，遍处无不复。唯是此大梵，美哉全宇宙——《蒙查羯奥义书》 大梵乃更高，高超大无极，一随众生体，潜隐居内匿，涵括遍万有，宇宙唯彼一，主宰人或和，永生庶可得。——《白净识者奥义书》;且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。不识今之言者，其觉者乎？其梦者乎？——《庄子 大宗师》;“梵我同一”：包容一切业，一切欲望，一切气味，一切味道，环绕整个世界，它是我心中的阿特曼，它就是梵。——《歌者奥???》 阿特曼，“性灵”，即梵在生命体里的表现。 它位于一切存在中，居于一切存在内，没有什么能认识它，它的身体就是一切存在，它从内部控制一切存在，它是你的自我，是内部的控制者，不朽者。——《歌者奥义》 （带点集体无意识的论调啊……）;既然道与我，梵与我可以统一，那么“梦觉皆幻”在老庄与奥义书中就可以统一了。;水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也，万物之镜也。 夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。 ——《庄子 天道》 动由静间发。万物虽运动变化，但最终将复归于本体虚静。正因为事物是不断运动着的，性质可能在两极之间转换，所以更要追求“定”“静止”，去把握事物，与“道”联通。 “庄周梦蝶” 古代人对梦境的模糊掌握，认为梦境是另一个世界的认识也对“致虚守静”的概念 产生重要影响。认为冥想就能达到超越时空的精神体验。;谢谢聆听！给点意见？