后现代传媒背景下道德建构.docVIP

后现代传媒背景下道德建构 随着新媒体的快速发展，传媒环境的道德缺失问题日益得到学界的重视，传媒伦理学已经成为应用伦理学中新兴的研究领域。虽然现有的研究已认同当今传媒环境的后现代特征，但是，在后现代语境下关于道德缺失和道德重建问题的相关研究还不是很多。本文拟以时下的新媒体为切入点，在后现代主义的语境中，分析新媒体影响下的传媒环境的后现代特征和存在的道德冲突，并结合伦理学的相关内容，探索重建道德的路径。 一、新媒体影响下的后现代传媒环境 后现代主义思潮营造出的后现代精神影响着西方社会、经济、政治、文化领域。在社会上，以进行多样化的变革代替统一、整体的状态；在政治上，以横向交流代替纵向管理；在道德上，以承认多元化代替凝固的道德准则。虽然不能断言中国社会已经进入后现代社会阶段，但可以肯定的是这种精神无疑对中国社会文化和实践产生不容忽视的影响，至少在朝着这个方向发展。尤其在以高科技发展为基础的传媒领域，网络和手机等新媒体的普及，使传媒环境更呈现出后现代主义的特色。20世纪80年代以来的新的传播时代在模式建构和总体理念上，似乎无意中融合了后现代主义的动态哲学[1]，主要表现为以下几个方面。 （一）去中心化 后现代主义打破了现代主义营造的权威理念，反对普遍性和总体性，它提倡的多元化、复杂性最能表现在新媒体的去中心化实践中。新媒体的去中心化是Web2.0时代所带来的传播方式的革新，从单向传播向双向传播转变，从高度集中的信息传达方式向分化松散转变。依托网络技术的提高，多点到多点的传播方式使得人人都能成为信息的发送者。尤其近年微博的流行，人们能便利地随时发出信息与其他网民分享和互动。去中心化的传播方式弥补了传统媒体传播时效性的缺陷，让信息能第一时间呈现在受众面前，并且互动的特性提升了反馈的效率和传播的速率。但是，去中心化后，人人成为信息的发布者，如何保证信息的真实性则成为一大难题。 （二）泛娱乐化 在网络等新媒体的发展过程中，由于网上把关的难度较大，对网络上不健康信息的过滤一直令人担忧。由此所导致的网上基于低俗内容的炒作现象屡禁不止。当然，不可否认的是媒体的产业属性决定了其对经济利益的追求。但更为重要的原因是，在市场化的冲击中，后现代主义解构了统一的价值准则，又未及时建立起新的价值导向，反而主张以价值的多元化来适应社会的新环境。此外，后现代主义文化特征，如非逻辑性、非连贯性、游戏性、无深度性等，对传媒的内容也产生影响。这些让原本可以控制的娱乐化趋势达到了泛滥的境况。 （三）虚拟化 后现代主义的反理性和不确定性的理念在传媒领域体现为传媒环境的虚拟化。这里的虚拟化主要指两个方面：第一，不真实性；第二，虚构性。就前者而言，人人都是信息的发布者，网络中泛滥的信息难以得到确证，真实性不能保证。近日，新浪微博和腾讯微博就因网络谣言问题遭到国家互联网信息管理部门的点名批评。原本处于现代主义状态中的传统媒体依靠把关人，虽不能保证发布信息全部真实，但在现代性标准价值准则的导向下，一直能以具有真实性的权威示人。而在后现代主义情境中，一切准则都被弱化。就后者而言，在网络中，人们都以虚拟的昵称、代号与人交流，这是一个符号与符号对话的时代，而不是人与人面对面交流的时代。无需直接附带责任的匿名式发言使行为和行为后果之间由于缺失具体行为人而产生了脱节。 二、后现代传媒环境下的道德困境 后现代主义解构了被现代主义建构起来的道德准则，抛弃“神”的权威和理性权威的人们又重新回到了“道德模糊性”的时代。这个时代给我们提供了以前从未享受过的选择自由，同时也把我们抛入了一种前所未有的使人烦恼的不确定状态[2]。处在去中心化、泛娱乐化、虚拟化传媒环境下的后现代传媒也同样陷入了道德不确定的冲突之中。 （一）道德价值体系：解构与建构的冲突 后现代“返魅”对现代“去魅”的反抗，让原本在现代社会中可以凭借理性力量建构起来的道德准则瞬间瓦解。在后现代传媒环境中，道德价值体系解构与建构的冲突主要表现在以下两个方面。第一，从传媒环境看，在面对道德抉择时，后现代主义和现代主义仍然处在博弈的过程中。以高科技发展为基础的传媒领域，尤其受网络和手机等新媒体普及的影响，传媒环境向后现代化方向发展。但是，后现代性仅是现代性自身的超越，中国社会并没有完全处在后现代社会阶段，因此只能说传媒环境在现代化的轨道上呈现出后现代化的趋势。所以，当后现代传媒环境中的主体进行道德判断时，后现代主义多元化的道德价值体系与现代主义统一的道德价值体系共同发挥着作用。最典型的是网络虚拟社会和现实社会的道德准则冲突，人们一方面在网络的虚拟社会中“畅游”，另一方面又将受到现实社会规范的约束。是解构还是建构？两大相悖的准则最终难以归于一点。第二，从整个社会看，在后现代化发展的趋势下，传媒和社会