代际气候正义中的历史责任沉思--兼与徐峰博士商榷.pdfVIP

第３期 阅江 学 刊 Ｎｏ． ３ ２０１４年６月 Ｙｕｅｊｉａｎｇ ＡｃａｄｅｍｉｃＪｏｕｒｎａｌ Ｊｕｎ． ２０１４ ·气象与人类社会· 代际气候正义中的历史责任沉思 ———兼与徐峰博士商榷 叶方兴 （复旦大学，上海２００４３３） 摘要： 气候变化问题的生成既是一个具体的社会历史进程，也是一个不断地由地方性转向 全球性的过程。 作为现代工业文明的产物，气候变化问题是现代性的后果。 代际气候正义处 理的是代际之间在气候资源配置与消费上的正义关系，主要包括前代人应该承担什么样的历 史责任和当代人对未来人具有什么样的义务。 在代际气候正义的历史责任认定上，“可原谅的 无知”不能为发达国家或前代人的大气污染行为免责。 因为“无知”不等于“不知”，“可原谅的 无知”带来了责任认定上的契约主义，不利于贯彻代际气候正义原则。 发达国家承担历史责任 的依据在于“合理的谨慎”。 原因在于引发气候变化问题的各主体都存着道义上义务———“合 理的谨慎”，这是代际气候正义得以实现的重要原则。 人类必须在资源有限的条件下展开社会 合作，“合理的谨慎”能够保证社会合作与社会发展的顺利实现；气候变化问题是现代性风险的 重要体现，“合理的谨慎”是应对气候变化问题的有效理念；气候变化问题归责的立足点在于各 方主体的行为，正是各方主体未能履行“合理的谨慎”义务，才引发了全球性的温室效应。 关键词： 气候变化问题；社会历史性；现代性的后果；“可原谅的无知”；“合理的谨慎” 中图分类号： Ｘ２；Ｂ８２　 　 　 文献标识码： Ａ　 　 　 文章分类号： １６７４⁃７０８９（２０１４）０３⁃００５４⁃０９ 　 　 气候变化不仅成为严重危及当代人类社会的 “当前世代如何可能对遥远的未来世代担负有气 全球性问题，也成为严重威胁到下一代人健康生 ［１］ 候正义的义务” ，而忽视了前代人与当代人之间 存的发展性问题。 人类社会迫切地需要寻求代际 依然存在的气候正义问题。 代际气候正义处理的 之间的气候正义，在当代人与后代人之间就如何 是不同代际之间的正义问题，涉及的主体关系既 消费气候资源达成平衡。 然而，现有研究对代际 包括当代人与后代人，也包括前代人与当代人。 气候正义内涵的界定并不周延，它将正义的主体 其中，前代人与当代人之间的正义问题主要通过 仅仅限定为当代人与后代人，视代际气候正义为 历史责任来实现。 当代人可以通过改善、优化、限 － － 收稿日期： ２０１３ １０ ２５ 基金项目： 江苏省社会科学基金项目“国际气候谈判的制约因素与协商机制研究”（１２ＺＺＤ００９）；江苏 省教育厅重点研究基地“气候变化与公共政策研究院”开放课题“由‘争’到‘和’———气候治理的民主 模式及其伦理基础”（１２ＱＨＢ００４） 作者简介： 叶方兴，男，安徽舒城人，复旦大学社会科学基础部博士后，主要从事思想政治教育社会学、 道德社会学与当代社会理论等研究。 ５４ 叶方兴： 代际气候正义中的历史责任沉思 制等策略减少二氧化碳排放，为后代人营造健康 题，气候变化不是抽象、突变的偶然性现象，而是 的大气环境，与此不同的是，前代人的气候资源消 一个具体的历史进程。 气候的变化首先是客观的 费行为已经发生且不可逆。 那么，处理前代人与 自然现象。 无论是人类发展史、气候史，还是现代 当代人的气候正义问题就体现在如何对以往的气