国学大师养生智慧(一) 冯友兰-天人合一 笑看风云淡.docVIP

国学大师养生智慧(一) 冯友兰:天人合一 笑看风云淡冯友兰，中国著名哲学家，作为中国哲学继往开来的关键性人物，冯老经历了坎坷而漫长的一生。 在当年的历次文化运动中，他都被裹挟其中。面对强大的政治和生活压力，冯老没有神智失常，更没有放弃生命，而是顽强地坚持生存下来，坚持不懈地进行他的学术思考和写作。在那个混乱的年代，他的头脑居然能够始终清醒地坚持着他的哲学思考，并最终渡过难关享有高寿，可以说冯老不但创造了学术上的奇迹，也创造了他生命的奇迹，而这不能不引起世人的关注：冯老的长寿有什么秘密吗？ “要忘却成败。我们无论做什么事，如果把成败看得太真，就要感到许多痛苦。譬如，比赛足球，胜利了就愉快，失败了就不高兴，把胜败看得太真，就没有意思了。” 不着急的处世态度 冯友兰先生出生于1895年12月4日（农历十月十八日），河南省河县祁仪镇人，祖籍山西高平县。祖上由高平到唐河经商遂定居下来，不到百年成为当地望族。后来因科举取得名分，又成为书香门第，冯老的处世为人，也因此饱浸着中国传统文化中的人生智慧。 在冯老身上，一方面是儒家“知其不可而为之”的担得起，一方面是佛、道、禅的“云在青天水在瓶”的看得破。正因为有这样的互补，他才能在艰苦多难的环境中活下去。 当别人问及冯老的长寿秘诀时，对中国传统哲学深有研究的他只有三个字：不……着……急。 这三个字精辟地道出了中国人乐天知命，知足常乐，隐忍安泰的民族特性。叔本华说人的存在原是永无休止地受着意志的支配和奴役。中国人似乎看透了一切，绝不会为一餐美味而奋斗得失去胃口，宁愿把琴棋书画、山水乐趣当作人生要义，视功名利禄如过眼烟云：“千金散尽还复来，莫使金樽空对月。”所以一百多年前，美国传教士亚瑟所著的《中国人的性格》里，列举中国人性格特征有：节俭持家、不紧不慢、因循守旧、随遇而安、顽强生存、能忍且韧、知足常乐等，应该说，这从一个侧面揭示了中华民族的传统性格。 中国人主张天人合一，不擅长也不敢和天做斗争，而一般是和自身的欲望做斗争，尤其是儒学一统天下之时，它深刻地提示了“欲壑无穷”的道理，一方面可能极大地限制了民族创新能力并阻滞了生产力的发展；另一方面这种人生哲学中又深藏了一种“无欲是福”的智慧，造就了乐天知命的民族特性。生在黄地上，死回黄土中，看似麻木的生活，也自有一份淡泊安适。 这种从容和安适的处世观念，正是冯老长寿的一大秘诀，任何时候都不慌不忙，即使是生病，面对生死之时。1982年9月，冯老在长子和女儿的陪同下游览新泽西的天然动物园，在返回纽约的路上，车轮坏了，一时找不到地方修车只能向路边的车求救。在等待的一个多小时里，车里没有冷气，太阳直晒，车里热如蒸茏。已经非常疲倦的冯老仍像平时一样，安静地坐在车内，没有催促也不焦躁。结果好容易等车子修好了，冯老却晕倒了。 人生境界四重天 冯友兰一生研究哲学，并打通了中西哲学通道，他明白也体悟到了众多的人生哲理，所以他能够做到常人做不到的事，他的“天地境界”就非一般人能够做到的。 冯老提倡正确的生活方式，主张以正确的生活方法指导人生，以求取人生的幸福。而其幸福的途径就是确立正确的生活方法，这就要发挥人的理性作用，就是冯老所说的对于生活的觉解。觉解使人不是被动地适应生活，而是主动积极地安排人生。而且人借助理性，不但能安排好实际生活，还能理解人生的意义和价值。所以冯老强调人生的意义和价值取决于人对于宇宙和人生的觉解。尽管人们生活在同一个大千世界，同样面临生老病死等人生问题，但是对于宇宙人生的“觉解”是有差异的，因而形成不同的人生境界。 另外，现代人生理论问题，传统文化的深刻影响，还有现实生活的矛盾，使冯老更加关注人生，从而形成了他的人生境界理论，诠释了他所理解的人生价值。由于世界上没有两种完全相同的人生境界，冯老认为对人生境界的区别，只能略其小异，而取其大同，所以他将人生境界区别为“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”、“天地境界”四种类型。 对于冯老来说，天地境界是生命追求的最高层次，也是他一生孜孜以求的人生境界。所以冯老常说：“人与天地参”，在他的心目中，人是与天地等同的。因而冯老不会去为了一己私利而钻营，而是把万事都看得很开。 不计得失淡泊名利 冯老一生对物质生活的要求都很低，他的头脑里除了哲学，还是哲学，所以他不计较也没有多少时间计较物质利禄，个人名利这一类东西。 早在1935年，冯老在北平成达师范给学生讲演“青年的修养问题”时就说：“要忘却成败。我们无论做什么事，如果把成败看得太真，就要感到许多痛苦。譬如，比赛足球，胜利了就愉快，失败了就不高兴，把胜败看得太真，就没有意思了。我们在一生中，所想做的事不一定都能成功，而尤其是新兴的事业，那更没有把握了……我们无