《诗经·氓》讲解课件.pptVIP

《诗经》两首;《诗经》;; 《史记·孔子世家》也说：“古者 《诗》三千余篇。及至孔子取其重，取可施于礼义。……305篇，孔子皆歌弦之。”一般认为，现存的《诗经》基本上经孔子删汰选编而成的。 孔子（前551年—前479年），我国历史上伟大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家学派的创始人。政治上主张严格遵守“礼”，特别强调“仁”，对我国古代教育事业做出了重大贡献，整理编定了古代的文化典籍《诗经》《尚书》《礼记》《乐》《周易》《春秋》。其言论，主要记载在《论语》中，其思想，从汉朝后，成为封建社会的正统思想。 ;;;;;《诗经》的语言特点及手法 “赋”是“敷陈其事而直言之”，即直陈其事，描述一件事情的经过； “比”是“以彼物比此物”，即打比方，用一个事物比喻另一个事物； “兴”字的本义是“起”，是“先言他物以引起所咏之辞”，是从一个事物联想到另外一件事物。;《诗经》的语言特点及手法 关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗（《关雎》为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始）。 “六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。 ;《诗经》的语言特点及手法 《诗经》的语言特点： 《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。常常采用重章叠唱的形式，大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。《诗经》的重章叠唱： 《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。增强了诗歌的音乐性和节奏感，更充分的抒发了情怀。 ;结构图：;鉴赏要点1;《氓》;鉴赏要点2;分析问题;归纳小结;卫风 . 氓（méng）;卫风·氓;注释译文和简析;第二章;第三章;第四章;第五章;第六章;鉴赏要点1;再见！;《诗经》的语言特点及手法 《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。 “赋”即“铺陈其事”，即直接的叙事和抒发感情。包括一般陈述和铺排陈述两种情况。这种铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。关于“赋”的手法的运用，我们在初中就学过。如《木兰诗》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。” ;《诗经》的语言特点及手法 “比”也就是譬喻和比拟。是《诗经》开创的修辞方法。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。” “兴”即借用别的事物作为开头，再引出作者所要表达的内容。《诗经》中的“兴”也就是借助其他事物为所咏内容作铺垫。“兴”是《诗经》首创的修辞形式，也是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。兴的运用，极大地加强了诗歌的形象性和生动性，使它更具艺术感染力。如初中学过的《关雎》“关关雎鸠，在河……”; “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”被视为情景交融的佳句。 晋人谢玄把这四句论为三百篇中最好的诗句。在文学史上影响极大。常为后世文人反复吟唱、仿效。那么这四句诗是怎样抒发主人翁的感情的呢？根据资料，体会古人对这两句诗的评价并谈谈你的看法。;古人评价一：刘义庆《世说新语·文学》：“谢公（谢安）因弟子集聚，问《毛诗》何句最佳，遏（谢玄）称曰：‘昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。’” 方玉润《诗经原始》中评说：“此诗之妙，全在末章：真情实景，感时伤事，别有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凯奏生还，乐矣，何哀知有耶？”又说“末乃言归途景物，并回忆来时风光，不禁黯然伤神。绝世文情，千古常新。” ;今人评价一：描写戍边战士归乡途中，雨雪阻隔，饥渴交加，以及痛定思痛的心情。该诗语调低沉，低回往复，多以叠字加重气氛，读起来令人潸然泪下。