第26课《扁鹊见蔡桓公》课件(上课).ppt

译文： 又过了十天，扁鹊老远看见桓公，掉头就跑。桓公很奇怪，便派人去问原因。扁鹊说：“病在皮肤的表层，用热水焐用药热敷就能够治好；病在皮肤和肉之间，用扎针的方法就可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；病一旦深入到骨髓里，那是司命所管的事（医药已经）没有办法了。现在君王的病已经深入骨髓，所以我不能再去请求为他治病了。” 五天以后，桓公浑身疼痛，派人去找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。桓公就这样病死了。 译文 有形状的东西，大的必定从小的发展起来;历时经久的事物，成群的必定从单个的积累起来。所以《老子》说:“天下的难事必定开始于简易，天下的大事必定开始于微细。”因此要想控制事物，就要从微细时着手。所以《老子》说:“解决难题要从易处着手，想干大事要从小处着手。”千丈长堤，因为蝼蚁营窟而导致溃决;百尺高屋，因为烟囱漏火而导致焚毁。所以说:白圭巡视长堤时堵塞小洞，老人谨防跑火而涂封缝隙，因此白圭没有水灾，老人没有火灾。这些都是谨慎地对待容易的事来避免难事发生，郑重地对待细小的漏洞以避开大祸临头。扁鹊拜见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说:“您有病在表皮上，不治怕会加深。”桓公说:“医生喜欢医治没病的人来作为自己的功劳。”过了十天，扁鹊又拜见桓公说:“您的病到肌肤了，不治就会进一步加深了。”桓侯不理睬。扁鹊走了。桓侯再次表示不高兴。过了十天，扁鹊又拜见桓公说:“您的病到了肠胃，不治会更加厉害。”桓侯再次不予理睬。扁鹊走了。桓侯再次表示不高兴。过了十天，扁鹊看见桓侯转身就跑，桓侯特意派人问他。扁鹊说:“病在表皮，药物熏敷可以治好;在肌肤，针灸可以治好;在肠胃，清热的汤药可以治好;在骨髓，属于主宰生命之神管辖的范围，没有办法了。现在君主病入骨髓，因此我就不再求见了。”过了五天，桓侯身体疼痛，派人找扁鹊，扁鹊已逃往秦国了。于是桓侯死了。所以良医治病，趁它还在表皮就加以治疗，这都是为了抢在事情细小的时候及早处理。事情的祸福也有刚露苗头的时候，所以圣人能够及早加以处理。 古文现象 通假字 望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转，掉转 汤熨之所及也 “汤”通“烫”，用热水焐 火齐之所及也 “齐”通“剂”，药剂 写出下列红色词的古今义 1、立有间 古义：今义： 2、居十日 古义：今义： 3、将益深 古义： 今义： 4、索扁鹊 古义：今义： 5、故使人问之 古义： 今义： 6、望桓侯而还走 古义： 今义： 1.古义：一会儿。今义：之间。 2.古义：停留。今义：居住、住所。 3.古义：更加。今义：好处。 4.古义：寻找。今义：索取。 5.古义：特意 。今义：所以。 6.古义：跑。今义：走。 将恐深 以为功 （古）把（它）作为；（今）认为 而还走 （古）跑； （今）行走 居十日 （古）停留； （今）居住 （古）厉害； （今）与“浅”相对 古今异义 古文现象 一词多义 使 故使人问之（动词，派遣） 齐无人耶？使子为使（第二个使为名词，使者） 烟波江上使人愁（动词，让） 以 医之好治不病以为功（介词，把） 臣是以无请也（因为，由于） 将 不治将恐深（副词，要） 王侯将相宁有种乎（名词，将领） 其马将胡骏马而归（动词，带领） 将信将疑（连词，且，又） 词类活用 在肌肤，针石之所及也 针石，名词活用为动词，用针刺治病 省略句 (扁鹊)已逃秦矣. 医之好治不病以（之）为功 （病）在肌肤，针石之所及也；（病）在肠胃，火齐之所及也；（病）在骨髓，司命之所属，无奈何也。 居十日，扁鹊复见（蔡桓候） 倒装 臣是以无请也（宾语前置，“是以”即“以是”） 判断句 疾在腠理，汤熨之所及也（....也....表示判断） 扁鹊见到蔡桓公几次？每次都说了什么？结果怎样？ 见面次数 扁鹊 蔡桓公 第一次 第二次 第三次 第四次 结果 君有疾在腠里 君有病在肌肤 君之病在肠胃 望桓侯而还走 已逃秦矣 寡人无疾 桓侯不应，又不悦 桓侯又不应，又不悦 遂死 使人问之 预习检查 文章结构 时 间 扁鹊态度 桓侯病情（线索） 桓侯态度 第一次 居十日 居十日 居十日 居五日 立有间 疾在腠理 寡人无疾 复 见 病在肌肤 不应不悦 复 见 病在肠胃 又不应又不悦 望而还走 病在骨髓 故使人问之 (汤熨) (针石) (火齐) (司命) 体 痛 使人索扁鹊 已逃秦矣 遂 死 立有间 蔡桓公的病不重，只在腠理 扁鹊的医术高明 居十日 时间标志（层次） 在腠理 讽刺医生 桓侯体痛 在肠胃 居十日 居十日 汤 熨 针 石 火 齐 居十日 在骨髓 使人索扁鹊 无法医治 逃 矣 在肌肤 讳疾忌医 居五日 桓侯遂死 死因 按时间顺序