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浅议新课程理念下文言文教学出路摘要：新课程理念下文言文教学的出路在于让学生在场，尊重学生，强化学生的主体参与意识，让文言文的教学回归到最基本的教学形态中来，从“读”入手，把“读”落到实处。在反复记诵中占有文本，在细细品读中深入文本，在拓展阅读中丰富文本，在归类阅读中传承文化，进而实现教学目的。 关键词：新课程；文言文教学；出路 文言文教学是中学语文教学的重要组成部分。它在传承中国传统文化，培养学生阅读能力方面起着至关重要的作用。然而，这一内容一直以来是中学语文教学的难点。学生说：“语文我最怕，一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。”文言文被列为“最怕”之首。著名的特级教师钱梦龙先生也曾感慨地说：“文言文教学是语文教学改革的一个死角，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块世袭领地上仍然是一派春风不度玉门关的荒凉景象。” 近年来，随着课程改革如火如荼的进行，在语文新课程标准的引领下，广大语文教师从宏观到微观，几乎是对语文教育的各个领域、各个层面都做了广泛而积极的改革，但文言文教学基本上还是“波澜不惊”，没掀起多少波澜。纵观当前的文言文教学课堂，传统的串讲依然唱主角，教学过程力求“字字落实，句句清楚”，把一篇篇文质兼美的文章搞得支离破碎，教师教得无趣，学生学得无味，教学目的自然无法实现。作为中华民族传统文化精髓的文言文却成为相当一部分学生的沉重负担。最后导致教师和学生都眼睁睁地看着老祖宗远去的背影，却“爱在心头口难开”。 那么，文言文教学的出路何在呢?笔者认为，让学生在场，尊重学生，强化学生的主体参与意识，让文言文的教学回归到最基本的教学形态中来，从“读”入手，真真正正地把“读”落到实处，在琅琅的书声中实现文青知识的积累和语文素养的提升。 一、在反复记诵中占有文本 语文课堂教学与其他学科区别的标志就是书声琅琅。吕叔湘先生一直强调阅读教学“要从根本处做起”。这个“根本”就是“读”。只有读，才能在“不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西”，才能让学生“终身受用不尽”，所谓“书读百遍，其义自见”就是此理。 入选现行教材的文言文大多篇幅短小，文质兼美，适宜记诵。从孩子的语言学习和积累规律看，经典文本的整体积累是最有效的也是文本信息保存最充分的方式和途径。王力先生认为：“背诵是传统的好方法，可以加强感性认识。通过熟读和背诵，对古汉语能有更多的体会，不但对古代的词汇和语法掌握得更加牢固，而且对古文的篇章结构和各大家的风格，也能领略得更加深刻。”尽管经典作品的意蕴丰厚，义务教育阶段的学生因年龄和阅历的关系是很难完全消化的，但可以先把它背下来。先积累起来，以资将来“反刍”之用，好些东西等学力发展了，生活历练多了。自然也就明白了，这是经典作品能够发挥深远影响的原因。 因此，文言文教学首先引导学生背诵，使他们在占有文本的基础上，积累文言词汇，感受语言的停顿、平仄、韵律，进而感受作者内在情绪流动的规律。 二、在细细品读中深入文本 品读，就足引导学生通过对语言的反复咀嚼，细细把玩，从不同的角度，从字里行间“读出作者遣词造句的功夫与用心，看文中的美点妙要，品出力透纸背的意蕴”，真正地深入到文本的深处。 任何语言都只是一种表象的存在，作者所要表达的真正的思想和情感都隐藏在语言这一面纱之后。正像作家海明威所说：“冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”如果只是浮光掠影式的阅读，我们感知的往往只是水面上的“八分之一”，而水下的“八分之七”永远也不能发现。 文言文在语言上最大的特点就是以单音节的方式出现，它们简洁、凝练、含蓄，因其成文的年代与现在相去甚远，文字和句意深奥难懂，这些对于从小生活在现代汉语这个环境中的学生，自然有很大的困难。所以这“八分之七”更不易被人发现，只有深入到语言文字中，才能品出所蕴涵的情味、意味、理味、趣味、韵味。读《与朱元思书》，透过富春江绮丽的山水，我们读出作者对自然的热爱，对世俗名利的鄙视，寄情山水、退世避隐的情趣；读《马说》，透过千里马的遭遇，我们凄出作者对现实中埋没摧残人才现象的批判及其怀才不遇的愤慨；读《湖心亭看雪》，透过作者反常的行为，我们读出作者对深沉的故园之思和沮丧的沧桑之感，读出封建臣子的忠君思想。 三、在拓展阅读中丰富文本 “语文教师应高度重视资源的开发和利用，要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用。”拓展阅读，实际上是教学中教师要积极地开发教学资源，教学时巧妙地运用这些资源，对文本做适当的延伸，通过丰富的资源，还原生活情境，缩短时空距离，让经典走进学生的心灵。文言文作为传承传统文化的载体，在教学时，更应如此。 当然，拓展阅读在具体开发和运用这些资源时，应注意首先是基于文本，是为了更好地引导学生对文本内容的理解和把握。而不是为拓展而拓展。