略论六朝地理书写景艺术.docVIP

略论六朝地理书写景艺术摘要：六朝地理书在数量上呈现出其繁盛之貌的同时，还在写景状物上具有独特的艺术手法。南朝刘宋人盛弘之所撰《荆州记》，就是六朝时期地理书中山水描写的典范。学术界研究主要集中在对其地理科学价值的研究，对其文学、史学价值研究甚少。本文拟从《荆州记》山水描写为切入点对其文学研究进行梳理与讨论。 关键词：地理书；《荆州记》；写景艺术 六朝地理书在中国文学史上不仅呈现出繁盛之貌，还在写景状物上呈现出独特的山水形貌，使无生命的山水在作者笔下充满了灵气与情感色彩。盛弘之《荆州记》是晋宋时期地理书的杰出代表。它在记述山川地理知识的同时，还大量的着笔于山川河流，草木虫鱼，飞禽走兽等自然景观和亭台楼阁，宫苑园林等人文景观的描写。因此，从这个角度看，它也是一部优美丰富的写景散文集。《荆州记》出色的写景艺术也颇受古今学者赞赏，类书与其他地理方志引用也颇多，其中尤以郦道元《水经注》对其引用次数最多，引用材料也最为丰富。与南朝山水散文相较，盛弘之《荆州记》又呈现出其完全独特的写景艺术。大致表现在：一、将人文景观与自然景观和谐的统一起来，二者相互辉映；二、将民间歌谣或神话传说借用到景物描写中，使得写景状物更加生动活泼；三、善于从多角度运笔，抓住景物特征，使山川描写更加个性化。下面分别就其书对雁浮山以及黄牛山的景物描写片段，探讨其独特的写景艺术。 一、雁浮山得名与其山川描写 据地理方志《梁州记》云：“梁州县界有雁塞山，传云，此山有大池水，雁棲集之，故因名曰雁塞。”①此处的雁塞山即荆山之首景山。 关于景山又一名称，雁浮山的由来，盛弘之《荆州记》作了详细说明：“景山在上洛县，西南二百里，东与荆山连接，有沮水源出焉。其山一名雁浮山。荆山之首曰景山，雁南翔北归，偏经其上，土人由兹，改名为雁山，又为雁塞山。”②这段材料取自《太平御览》卷四十九，地部十四，景山。此处关于景山的材料，只此一条。可见盛弘之《荆州记》所保留的地理资料也为类书提供了丰富的来源。其文献价值也可见一斑。 又《荆州图记》曰：“沮县西北平里，有雁浮山，是《山海经》所谓景山。沮水之所出也。高三十余里，周回三百里，修岩遐亘，擢幹干霄，雁南翔北归，遍经其上，土人由兹，山名改焉。”③据此可观，《山海经》对景山的记述，应当是目前可见文献中最早记述景山的地理材料。而此处对雁浮山的描述，与盛弘之《荆州记》描写此山的文字表述大致相同，可见当时六朝地志之间，已互相参详补充，这无疑也是促进六朝地理文学的发展原因之一。 盛弘之《荆州记》曰：“雁塞北接梁州汶阳郡，其间东西岭，属天无际，云飞风翥，望崖迴翼，唯一处为下，朔雁达塞，矫翮裁度，故名雁塞，同于雁门也。”④ 又《水经注?沮水注》曰：“沮水出东汶阳郡沮阳县西北景山，即荆山首也，高峰霞举，峻竦层云。” 又曰：“沮水南迳临沮县西，青溪水注之，水出县西青山，山之东有滥泉，即青溪之源也，口径数丈，其深不测，其泉甚灵洁，至于炎阳有亢，阴雨无时，以秽物投之，辄能暴雨。其水导源东流，以源出青山，故以青溪为名。寻源浮溪，奇为深峭。盛弘之云：稠木傍生，凌空交合，危楼倾崖，恒有落势，风泉传响于青林之下，岩猨流声于白云之上，遊者常若目不周翫，情不给赏，是以林徙棲讬，云客宅心，泉侧多结道士精廬焉。”⑤ 此处郦道元在为沮水作注时，也明引了盛弘之对景山景色的描述。此处采用四言，对仗十分工整。更把自然景观与人文景观和谐的统一起来，相得益彰。对照《荆州图记》和盛弘之《荆州记》两处对雁塞山的描写，盛弘之的记述显得更加练达传神，对仗也更为工整，笔下景山之景也更加壮阔雄奇，其高超的写景艺术更显熟练而与众不同。 二、黄牛山之歌谣 盛弘之《荆州记》曰：“宜都西南峡中，有黄牛山，江湍纡迴，途经信宿，犹望见之。行者语曰：朝发黄牛，暮宿黄牛，三日三暮，黄牛如故。”⑥ 《太平御览》引《荆州记》云：“南崖有重岭叠起，最大高崖间有石，色如人负刀，牵牛人黑，牛黄。成就分明此崖既大，加以江湍萦纡迴，途经宿，犹望见之行者歌曰，朝发黄牛，暮宿黄牛，三日三夜，黄牛如故。”⑦ 另《通典?州郡部》曰：“夷陵，汉旧县也。吴之西陵，有黄牛山,。高崖间有石，色如人牵牛，人黑牛黄，故名之湍险纡迴，行者歌曰，朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”⑧ 此三处都几乎是对《荆州记》原文全文征引。描写黄牛山时，并未似以往普通的手法描写，而是抓住民谣，以行者之歌来歌咏黄牛山之壮美。 《水经注?江水注》曰：“江水又东迳黄牛山，下有滩，名曰黄牛滩，南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明，既人跡之所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡迴，虽途迳信宿，犹望见此物。故行者谣曰：朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。言水路玉纡深，迴望如一矣。江水又东迳西陵峡。《宜都记》