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让传统文化回归高中语文摘要：中华民族的传统文化源远流长，是整个东方文化的重要标志和世界历史文化宝库中的重要遗产，对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。语文作为中华民族传统文化的载体，承载着民族精神和民族灵魂，在传统文化发展中起着重要的作用，语文教学应融于传统文化之中。 关键词：高中语文；传统文化 小学阶段我们大多学习基本的汉语知识，比如拼音和常用字及其组词造句的用法，还有些简单的诗词，初中我们逐步接触涉及人生观、价值观以及世界观的知识，开始逐步确立人生三观，在简单诗词的基础上逐步接触文言文，这一阶段的语文古文学习是打好古文基础的过程，我们会了解常用字词的意义，为下一步的学习打好基础。步入高中阶段，我们已经可以借助字典理解通篇古文了，这时候我们自己已经可以独自理解文章而不必直接看通篇翻译，已经有了相当的古文功底，对于古文化的学习有了自己的见解，学习可以完全在课堂外进行，从而对古文化有更广泛、更深刻的认识。高中阶段是学生有了相当基础，并对包括古文在内的古代文化真正理解和接纳的阶段。因此让传统文化回归高中语文是十分必要的。 一、加强理想的教材使用 中学语文教材以文字为载体，承载着中华民族的精神和民族灵魂，其中蕴含了大量的传统文化题材。这一点小从中国汉字的措词和表达中都可以看出，语文教师要通过语文教材在学生和文学作品之间建立一个纽带，使学生在中国文化典籍中吸收更多的知识和道理。在文学作品中找寻沉淀着的丰富的哲学内蕴，并不断培养学生的爱国主义精神和强烈的民族责任感和使命感，培养乐观、积极向上的生活态度和淡泊名利、宁静致远的心态。 二、改进教学方法，立足生本，激发兴趣 社会之浮躁气息，必然会影响到学生的学习心理。对于比较艰深难懂的古代文化，他们往往会在未深入阅读和了解时从心理上产生畏惧心理，从而予以排斥或拒绝。此时，恰当的教学方法的选择与实施，显得特别重要。而我们选择教学方法的第一追求就是激发兴趣。 对什么样的东西人会发生兴趣？从人的学习心理看，新奇的、变化的、有一定难度的学习内容是存在“兴趣潜力”的。这个潜力需要我们教师通过合乎学生实际的教学方法来激发。从小学到高中，学生都学习过古代的诗歌散文，过去的方法大都要求“讲深讲透”，因此面面俱到。这样的方法并非不可行。但作为专题的选修，则不可再如此进行，而应该另辟新途径，设计新方法。 例如，为激发学生兴趣，我在教学《中国古代诗歌欣赏》时，设计一个总体的教学方法：讲论结合，析品结合。具体而言，每个单元安排5课时，分别是“讲”（概念理解）“读”（概念读解）“析”（作品分析）“论”（作品讨论）“悟”（融会贯通）。 而这一部分，一般是极为枯燥的，因此要进行教学方法的精细设计。在“以意逆志，知人论世”这一单元的第一课时，我采用的是“试误、诱思、通达”的方法。我拿出唐代朱庆馀《闺意献张水部》一诗作引： 洞房昨夜停红烛， 待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿： 画眉深浅入时无？ 问：这首诗的主题是哪一类？选择：A爱情诗 B闺怨诗 C行卷诗 学生纷纷上当。因为，从字面意思看，当然是爱情诗！ 待学生回答后，我又出示了张籍的答诗《酬朱庆馀》： 越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵，一典菱歌敌万金。 之后，对唐代科举考试、朱张二人的关系等背景材料进行解释说明，学生恍然大悟——阅读古代诗歌作品，一定要了解作者、了解写作背景，做到“知人论世”，才不至于曲解或误解作品。这样的试误与释疑，激发了学生的学习情趣，同时又加深了对诗歌鉴赏的基本方法的深刻理解。 再如，《先秦诸子选读》中《论语选读》的教学，因为学习对于论语的理解，尤其是孔子思想深度的理解是有难度的。选择什么样的方法才是合适的？我采用“联系实际、对比激趣”的方法引导学生更深入地感知孔子。第一单元是《天下有道，丘不与易也》，选入的文段都是《论语》中故事性较强的部分。在学生掌握了文章内容之后，我让学生把五则文字合并起来，用现代文改写成一篇小说，要求体现孔子的精神形象。之后进行全班交流。从学生改写的小说看，都注意到了孔子身处“礼崩乐坏”的春秋时代，那种“知其不可而为之”的高拔执着和坚定不移。而由此引发的对孔子这种精神的“可敬”还是“可悲”的争论，则把对这一单元的深入学习推上了高潮。 以上只是两个例子。关于教学方法的选择，只要心中有学生，有“激发兴趣”的追求，就一定会有最佳的选择。要特别注意的是，任何方法本身都不存在优劣之分，关键看这方法的使用是否适时，组合是否得当。 此外，还应让学生留心身边的传统。比如传统的节日中的清明、端午、中秋、春节、元宵等。每个传统节日都有特定的风俗习惯、历史故事，包含着我国先人的智慧、思维方式，蕴含着丰富的人文信息。作为中华民族文化的重要组成部分和表现形式