亚洲文学与世界文学——与大江健三郎谈文学.pdfVIP

哪霎黍 萋 墓 亚洲文学与世界文学 与大江健三郎谈文学 [日]大江健三郎’ 王新新2(1．日本作家：2．南开大学外语学院 日语系，天津 300384) 中图分类号：1207．6 文献标识码：A 文章编号：1672—8254(2008)02—0020—06 收稿日期：2007—12—30 作者简介：大江健三郎 (1935一)，男，日本作家，1994年度诺贝尔文学奖获得者；王新新 (1966一)，女，文学博士，南开大学外语学院日语系副教授，从事日本现当代文学研究与翻译。 王新新：您主张无论是日本文学还是中国 据。这个欧洲文化的产物帮您发现了亚州文学 文学。都应加入作为世界文学一环的亚洲文学 的特质。您能不能就这个话题具体谈谈? 当中。您所说的亚洲文学具体来讲包括哪些内 大江健三郎：日本向欧洲、美国学了很多东 容?亚洲文学应该怎样实现与世界文学的平衡? 西。其中包括以巴黎、伦敦、纽约等城市为中心 大江健三郎：这是一个很好、也很重要的问 的文学。我一直认为日本是世界的边缘。但我也 题。日本作家也好。中国作家也好，韩国作家也 认为，边缘的边缘，一个小村庄也有小村庄的文 好。都应提出什么是亚洲文学的问题。比如说， 化，有其独特的人类生活。我想描写重视神话传 什么是世界文学这个问题是歌德提出的，当时 说的这种小村庄里人们的生活，这就是我所说 并没有世界文学这种说法。但歌德认为需要有 的边缘。边缘，比如说我生长的小村庄和冲绳之 世界文学。我认为当前并不存在亚洲文学这一 间，在文化上有相通之处。韩国诗人金芝河笔下 流派，但作为日本作家。我希望自己能够创作出 的贫穷小山村和我的小村庄也有相通之处，北 既能被中国人理解。又能被韩国人理解的文学。 京和东京相距甚远，但是王蒙、莫言他们的乡村 以亚洲为舞台，思考亚洲的未来，这种文学就是 和日本的乡村在对人的认识上也有相通之处。 亚洲文学。我认为，中国、韩国、菲律宾等国的作 我就是想把这些东西写人自己的文学。巴赫金 家，应该把自己的文学思考联系到亚洲。我提出 把注意力集中到了边缘，而不是中心的权力者， 亚洲文学这一说法，目的就是呼吁人们重视这 这证明了边缘存在真正有力的文学，我从中受 个问题。亚洲各国应该携起手来，一同思考亚 到了极大的鼓舞。 洲。文学也是一样，应该思考亚洲的文学。 王新新：您多次提及“世界无中心”的命题． 王新新：读您的《小说的方法》，感觉您是在 但另一方面，您又不否认诺贝尔文学奖为中心 主张任何所谓小说作法和技术，都应最大限度 给予边缘的奖赏，并认为这是“边缘对中心的胜 地提示时代生活的本质。您曾说过。巴赫金的荒 利”，这是否等于承认中心的存在? 诞现实主义是您把自己的文学定位到边缘的依 大江健--Jl~：我确实认为获得诺贝尔文学 奖，是从中心获得的奖赏。我认为欧洲是中心， 怎样生存下去，创造出新的结构。所以，作家必 所以才向他们学习文学，但我并不认为我位于 须时时与自己的时代相关联。乌托邦小说，虽然 边缘就无法进行文学创作。其实，我也并不认 有时候写的是全新的东西，但我认为他们也是 为，我得到诺贝尔文学奖，是对中心的胜利。这 在思考自己的时代。依我看，所谓作家的自我超 话可以认为是我和学生们开的玩笑。我不主张 越．就是怎样深入时代、怎样深深地潜入自己所 边缘和中心的对抗，我是认为，中心有中心的重 处的时代。这就是自我超越。再有，以文学造就 要性，边缘有边缘的重要性。我并不