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（一）辩证唯物主义 物质观的形成 1、古代人的物质观 上海浦东新区副区长康慧军利用职权低价买房24套，其中8套已经出售，获利达1600多万元。 在中国社科院中国经济社会形势发布会上，李培林表示，买房贵、上学贵、看病贵已成为新的民生三大问题。此外，在谈到公众关注的社会风险时，他认为，排在第一位的是贫富悬殊。 有人概括为：“教改是把二老逼疯， 房改是把口袋掏空， 医改是要提前送终”。 有人曾将改革比喻为盖房子。前苏联的改革及中国农村的“大包干”改革，都是先拆旧房子，再在空地上盖新房子，是从存量开始的比较彻底、利落的改革。而80年代中期后的中国改革，是在旧房子不动的情况下盖新房子的。盖新房子的成本由居住在旧房子里的人承担，新房子的居住权却完全属于盖新房子的人。而另一方面，旧房子备受冷落，无人维修，最后连想维修也维修不了，任其残破、倒塌。居住在旧房子里人，有的不得不忍受餐风饮露之苦，有的则不得不流浪街头。更有甚者，很多人为了盖自己的新房子，甚至专门干偷拆旧房子砖瓦的勾当，国有资产大量流失，使改革中受益与受损之差异更加明显。 3、协调利益关系，全面推进改革 我们说改革由于利益分配问题而受阻，不等于否定改革的成功。事实上，中国的改革从总体上是非常成功的。改革使中国获得了连续多年的GDP高速增长，使所有阶层所有人都在绝对意义上或多或少增进了福利，而且依据曾获诺贝尔经济学奖的经济学家希克斯提出的标准来衡量，尽管存在这样那样的问题，中国的改革毕竟是“可容许的改革”。关键在于，应该进一步确定以全民福利增进为改革目标，协调各种利益机制，全面推进改革。 （1）强化全民受益意识 在相当长的一段时间里，我们恰恰过多宣传了“改革必然触动部分人利益，肯定要有一部分人为改革付出成本，做出牺牲”的说法。这种说法不能说不对，恰恰相反，这是在绝大多数改革中不可避免出现的现象。问题在于，我们不能在理论上、观念上就此为止，心安理得。要协调改革中的利益关系以推进改革，必须树立“改革要使全民受益”的正确观念。只有全民受益，改革才是成功的。 （2）调整利益分配机制 体现起点的公平——改革应为社会所有成员提供竞争机会和受益机会。 体现终点的公平——改革要对受损者和收益者进行利益补偿、利益协调，以实现双方均能受益的双赢结果。 邓小平曾说：“如果导致两极分化，改革就算失败了。”可见社会公正与公平问题是何等重要！因为，只有一个公平的社会，才是一个有向心力的社会，才是一个有共同情感的社会，才是一个互相认同的社会，才是一个能养成高尚道德的社会。社会公平是最能增加民族凝聚力的因素之一。 * * （3）人口生产的根本作用 在一定的社会条件下，一定的人口生产状况（如数量的多少、质量的高低、密度的大小、增长的快慢等），会对社会生产和历史发展起到加速或延缓的作用。 ①人口生产是社会存在和发展的必要前提 ②人口生产制约着物质生产的发展 科学把握两个比例关系： 劳动者和生产资料的比例关系 劳动者和消费资料的比例关系 我们必须正视一个严峻的现实：在我国经常会被人提起的两道算术题，一道是除法：中国的任何一项巨大的成就，除以13亿，都会变得微不足道；另一道是乘法：中国的任何一个小问题，乘以13亿，都会成为一个无法想象的大问题。 3、精神生产的现代分析 精神生产是与物质生产相对应的人类社会生产的一个基本方面。深入研究和正确理解马克思主义的精神生产理论，不仅是现代唯物史观的一个重要内容，而且对于指导和促进社会主义物质生产和文化建设具有重大的现实意义。 精神生产是指人们通过自己的大脑运用一定思维能力对现实进行创造性的精神劳动，生产出一定的思维产物并依赖一定的物质手段而形成具有精神价值产品的生产实践活动。 创新性 观念性 个体性 相对独立性 在社会生产大系统中，物质生产是“骨骼”，人口生产是“血肉”，精神生产就是其主导和“心灵”。 为人类社会的存在和发展具有指导方向的作用 为物质生产提供精神保障和智力支持 可以协调人自身的活动 （三）社会基本矛盾理论与构建和谐社会 1、社会主义基本