高考《自戒》翻译.ppt

在骨髓，司命之所属  司命，星名，三台中的上台二星。《晋书·天文志》中载“三台……上台为司命，主寿。”传说中掌管生死的神。属，隶属，管 * 有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。 何也？ 有行 如何理解 ？行 一词多义 根据语境（有行之人 还有11题A项 “有行之人”忠孝仁义，修身 正己，为人称道。 有行：有品行 至贫至贱 中的 至 联系课文 今臣亡国贱俘， 至微至陋， 至：副词极其 有品行，（虽然）生活极其贫穷出身十分卑贱，但仍然可以亲近他； 没有品行，… … 不可以亲近他。为什么呢？ 有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分， 纲纪：纲常法纪 森然 如何来解决森的词义 联想法找一些和森组成的词 阴森 森邃 森林 森严 然：…的样子 严明的样子 纲纪森然：对纲常法纪有严明的样子 有品行的人，纲常法纪严明，举动符合法度，一丝一毫不越理 （有点别扭） 一举一动都符合法令制度 不敢丝毫超越法理失本分 虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！ 虽： 则虽欲长侍足下，岂可得哉？ 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 虽然 即使 不足：不富足 无故：无缘无故 犹： 臣之壮也，犹不如人 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 还 尚且 况妄谋乎 妄 胆大妄为（毫无顾忌 ） 轻举妄动 （随意） 固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作 （是不正确） 即使贫困也不认为不富足，给他东西尚且不接受，何况是用不正 当的手段去谋取呢! 忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。 睦：和睦 于：对 蔼 ：和蔼 不以害遗于人：不把危害给别人 。 断无后殃：不祸及后代。 无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻， 无品行的人，在胸间塞满了谲佞残妒，心中想的眼看到的，都是 违反与情理，贪婪的口水流出嘴外。 并包之心炽然，使得时则以势劫之矣， 并吞的心思如炽热的火焰燃烧 之：的 使 使人遗赵王书 秦王使使者告赵王 向使三国各爱其地,齐人勿附于秦。 让 让 使节 假使 假使得时（掌了权） 则：就 以势 以势 ：凭借这种形势 劫： 而为秦人积威之所劫哉 胁迫 乃欲以生劫之，必得约契以报太子 挟持 万劫不复 劫 佛家用语 凭借这种形势胁迫自己追求要得到的东西 jué 虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。 虽：即使 馀：余（通假） 于：对 即使他们死了，但他们有心计，余孽还对人有危害，必然难以寿终 匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传； 匹夫 天下兴亡匹夫有责 普通人 普通人有品行，可以保身、保家、保子孙， 遗留下的善行被乡里百姓流传 被动句 卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。 敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。 断言 ：无品行的卿相，不如有品行的众人。若：比不上 得若人而交之，非损我者也，实益我者也。 若 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 若属皆且为所虏。 其翼若垂天之云 以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。 如果 你 像 这 得到这样的人进而和他交往，不是损害我，实在有益于我。 然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？ 但是如果有一这样的人在此（在我面前）他却要拒绝我， 如何做能得到这样的人（的认可）进而和他交往呀？ 其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。 与其担心他拒绝我，不如拿被他人拒绝的理由来反思自己。 大概可以做到。 妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。 随意拿话语来议论人，就几乎是小人；能检查自己，就不失个君子 终身其行斯言乎！ 其:代词 语气词 我一生都应该实行这句话呀。 我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之， 我年少无知，只希望沿着父亲所走的路行走。涂：途 小心的样子，担心违背。 玷（dian）于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。 玷：联想法 玷辱 玷辱了父母亲的名声， 但愿自己坚定走入正道，期望最后成为君子，所以写这来自我勉励 默写下列名句名篇（近几年高考试题） 1.云销雨霁，_______。_______，秋水共长天一色。 2.______，_______，雁阵凉寒，声断衡阳之浦。 3.老当益壮，宁移白首之心