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描述牛奶的诗句 篇一：诗歌《牛奶》的文化意识 诗歌《牛奶》所隐含的文化意义 《牛奶》 亲爱的，你可曾意识到 乳白色的牛奶上浮着两只苍蝇 它们收获了足够的快感 从两具尸体的大腿间穿过 便张开糜烂的嘴巴，放射出恶臭 好让一群蛆虫爬进它的小船 而汹涌的漩涡，将坚固的堡垒摧毁 吻过你垂死的意念 为生命奉献——开花的季节 10.6.9 评析： 自波德莱尔以来，对丑陋事物的歌颂虽然没有美好事物那样多，但是恶与美的界限在诗歌里将不在绝对，歌颂恶同样是真理的一部分。本篇虽然取名“牛奶”，却给人一种沉重甚至难以呼吸的感觉，为什么要营造这样的一种氛围？为什么要将牛奶丑化？这背后其实是对生存的诘问。在策兰的《死亡格赋》里，开篇就写道“清晨的黑牛奶我们傍晚喝”，这里他应用了“黑牛奶”这个意象，借以象征死亡。牛奶本是生活的必备品，而在策兰那里则成了黑色的，有毒的，成了死亡的索引。试想如果我们赖以生存的东西变质了、变坏了，那我们该如何继续生存下去？如何更好的走出这种困境呢？ 所以第一句“亲爱的，你可曾意识到”便是作者发出的警告，警惕你注意身边的事，注意周围的人，注意自己所吃的，所喝的东西。因为我们往往容易忽略这些，那些很多的看不见的东西，将给你的生命带来实质的影响。接着“乳白色的牛奶上浮着两只苍蝇”是进一步的暗示，我们所吃的东西看上去是鲜白、毫无问题，可是它的上面却浮着两只苍蝇，它们为什么会在这里？像做日光浴一样，悠闲，自得，没有反抗，成了无生命之物，牛奶已将它们带向了死亡。“它们收获了足够的快感”这是它们死亡前的状态，它们是满足地死去的，“快感”一词，可以联想到“交合”，同时也可以联想到“愚昧无知”，为了一时的快乐，而丢了生命是一种愚蠢的做法，但是它们并没有感到一丝不合理，仍生活在自己的安乐之中。 首节主要是交待一种现存的状态，暗示着安逸的生活让危险中的人们迷失了危险的警 觉，而不去考虑那些关于生存本身值得注意的东西。它们就像是“牛奶里的苍蝇”，做着怡然自得的美梦，带着满足的微笑。 第二节是种死亡态度的延伸，“从两具尸体的大腿间穿过/便张开糜烂的嘴巴，放射出恶臭/好让一群蛆虫爬进它的小船”，首句拉出情欲，对应上节中的“快感”一词，并将这一现象扩大开大，从“尸体的大腿”联想到这是两具开始发臭的尸体，而且死亡已有些时日，如果对照“两只苍蝇”我们很容易双关化，原来首节第二句里的苍蝇其实死亡了很久，并且开始了有了臭味，就在我们的牛奶上，而我们却混然不觉。而“一群蛆虫”的出现，则宣告着苍蝇的悲剧，蛆虫是苍蝇的幼虫，可是说是一种进化与传承的关系。而在牛奶上的苍蝇引诱了一批蛆虫前往，把它们置于牛奶的中心，置于死亡的边缘，它们将它们的幼体毁灭，便是将死亡的根源深入到生命本体中去，不仅自己死亡，后辈亦死亡。文化的象征味道在这里张显了。 未节中的“汹涌的漩涡”、“坚固的堡垒”便是这样的一种暗示，这是一个巨大的陷阱，它能将我们的意识摧毁，能将顽强的生命的摧毁，我们在危难面前无法醒悟，只剩下“垂死的意念”，意念在这里成为了一股流，并成为一种定性，不单只是一个人，而是一种现象。“吻”说明了这种意念的广泛性，是通过最敏感的东西来接触的。“为生命奉献——开花的季节”当这种意念成为核心，并不断深化，不断发展之后，便成为源生命里的一部分，成为一种传导，一种指引，一种溃败。结尾采用柔性的语言将加强诗意，并解释了首节中的“安逸”，原来我们的意念在出生前就被固定了，所以把死亡当做一种享受，当作一种必然，而失去了思考死亡的能力，思考生存的能力。 如果我们从“牛奶”中联想到文化，那么这首诗的脉落感就会呈现出来，理解起来也将容易很多。当然这需要我们的联想能力和理解能力，而不仅仅局限在表达表面，通过自己的联想和思考来完善诗歌里隐藏的诗意，如此才能真正进入诗的世界。 更多精彩详见： /book/5380555.html 篇二：关于描述夏季的诗句 夏季诗句 《初夏》【宋】朱淑真 竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。 谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。 初夏绝句》【宋】陆游 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。 夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。 《饮湖上初晴后雨》【宋】苏轼 水光潋滟晴方好, 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子, 浓妆淡抹总相宜。 《小池》【宋】杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 《夏日》【唐】白居易 东窗晚无热，北户凉有风。尽日坐复卧， 不离一室中。中心本无系，亦与出门同。 晓出净慈寺送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红. 四时田园杂兴 范成大 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。