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充分掌握科学知识积累成果重视前人的科学成果 每个科学的成果都有如一棵树木，其根源要回溯到过去，而其顶峰则在于未来。科学的发展是一个历史的进程。换句话说，任何新的学说都不能够凭空地出现，而必须依靠于以往所创造的正确的和有价值的东西，其中包括经过检验的事实、结论和规律等等。 科学有其严格的历史继承性，这是一个不依人们意志为转移的客观规律。这个规律是为人们认识发展的规律所决定的。人们对于客观世界的认识表现为由不知到知，由知道得不完全到知道得比较完全。认识的过程是永无止境的，而每个认识的阶段都提供了客观真理。这种客观真理是相对的，但是它包含着绝对真理的颗粒。在每个认识的阶段上，这些真理的颗粒都被保存下来。正是因为这样，人类的认识才能不断地提高，知识才能不断地丰富发展。 这个道理对于我们具有极其重要的意义。它要求我们必须重视科学的遗产。列宁教导我们，不掌握人类的全部知识，就不能建成共产主义。毛泽东同志也不止一次地指出，必须系统地学习我们的历史遗产。如果认为科学的发展可以脱离开它的历史，那就不仅在理论上是站不住脚的，而且在实践上更是有害的。 让我们打一个比喻。人类大的在一百万年以前就已经产生了，但是食物生产革命的发生，即农业技术的发明还只是大的八千年以前的事。由渔猎到农业经历了如此漫长的岁月，一个人的生命简直无法和它相比。因此，如果没有文化的积累，没有知识的传递，样样都要从头做起，那末直到现在我们还只能过着饥寒交迫的生活，不会比早先的原始人更好一点。可见，历史是永远不应该割断的。 要采取批判分析的态度 科学只能在历史继承性的基础上才能获得发展。这是不是说，只要重复以往的科学成果，或者分毫不加触动地全盘接受，就能够推动科学的前进了呢？当然不是这样。科学工作既不要求“白手起家”，也不应该只是复述前人的东西，而是要在历代所获得的成就的基础上，进行艰苦的和独立的研究，解决过去没有得到解决的问题。因此，继承科学的遗产，不能不作具体的分析和研究，即一定要采取批判的态度。在这里，自然科学和社会科学是有重大的区别的。自然科学的对象是没有阶级性的，所以它所揭示的事实和规律是客观的，对于各个阶级都是一视同仁的。但是即使如此，我们也要加以批判的对待。在每个具体的历史时代中，剥削阶级都利用自然科学为自己服务，并且往往把自己主观的曲解加了进去。这就有必要对于这些剥削阶级所掺入的错误成分，谨慎地加以剔除。同时，新的事实和发现是不断地出现的。这也有必要对于以往的结论、假说和理论，加以修正、改造甚至完全推翻，以便使各种规律的表述更加深刻，更加精确。至于在社会科学方面，情况更要复杂得多。社会科学也有一定的历史继承性。在旧时代的社会科学中，有统治阶级的东西，也有人民性的和民主性的东西；在统治阶级的东西中，有的是属于这个阶级上升时期的，也有的是属于这个阶级没落时期的。所有这些东西，其价值是很不一样的，必须有区别地对待。但是，它们在不同程度上都有可取之处。恩格斯说过：“历史观念论者……在各种科学方面，都掌握着一定的材料，这种材料是从前人的思维中独立形成的，并在这些一代接一代人的头脑中走过共本身独立的发展道路。”，列宁也说过：“必须取得资本主义遗留下来的全部文化，用它来建设社会主义。”虽然如此，社会科学直接反映阶级斗争，它是和社会各个阶级的利益密切地联系着的。马克思主义确立以前，人们对于社会现象是从来不可能作完全真正科学的解释的。关于这个问题，毛泽东同志作过极其精辟的闸述，他说：“在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。”因此，以马克思列宁主义为指导，对于旧社会科学进行深刻的批判，给予彻底的改造，去其糟粕，取其精华，这是完全有必要的。只有这样，才能正确地继承科学遗产。 以经典作家为榜样 马克思列宁主义的经典作家为我们提供了正确地 对待科学遗产的范例。 马克思主义就是十九世纪四十年代以前所形成的一切历史条件的直接的和必然的结果。马克思主义是工人运动历史发展的理论上的概括和表现。同时，马克思和恩格斯又直接地继承了先前思想家的先进思想，并加以科学地发展和提高。列宁指出：马克思主义“绝不是离开世界文明发展大道而产生的偏狭顽固的学说。恰巧相反，马克思的全都天才正在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题。他的学说的产生正是哲学、政治经济学和社会主义的最伟大代表的学说的直接继续。”列宁的这些话清楚地表明，马克思主义是和整个以往人类思想发展有着内在的联系和继承性的。就拿马克思主义的哲学体系的建立来说吧，马克思和恩格斯在建立自己的哲学体系时，就批判地掌握和改造了前代所创造的一切优秀的知识，其中特别是费尔巴哈和黑格尔的哲学思想。他们接受了费尔巴哈