冷水八龙村 渝鄂边寨神秘风情及田野芬芳.docVIP

冷水八龙村 渝鄂边寨神秘风情及田野芬芳鲜有人知道这里，它就像一件藏于深闺之中的宝物——这便是生长在渝鄂边界上的冷水八龙村给人展现出的独特气质。它仿佛被披上了一层神秘的面纱，遮盖住了与生俱来的魅力——这里是重庆石柱最大的生态湿地，这里保留着最原汁原味的土家风俗，这里便是传说中巴蔓子将军长眠之地，这里也是珍稀名贵蔬菜莼菜孕育基地。 八龙村位于冷水镇西北，与湖北利川白羊塘和黄水、枫木等乡镇比邻，该村交通便捷，有沪渝高速、冷黄、枫冷等级路通达，是渝鄂边界上一处独具魅力的边寨，犹如一颗明珠镶嵌在大山之中。 民俗遗风传世至今 山歌小调中的独特风情 八龙村的历史要追溯到清末年间，当时还不是这个名字，也没有现在的村寨规模，仅仅只有几间木房，名叫“大店子”。后来，侧面山中一股神秘的泉水流淌而出，滋养着这片大地。众多行人来到此地，都喜欢用山泉洗去奔波途中的劳累，又因山泉冬暖夏凉，于是，“大店子”改名为冷水溪。直到1941年，人们开始在此处建屋生活，冷水溪从以前的几间木房开始扩张，逐渐开始形成气候，有了每逢农历三、六、九赶集的民间约定，冷水溪场镇开始繁荣。 冷水镇八龙村的前身便是冷水溪场镇，土家族和汉族合居在此，但土家族的比例占据了7成，所以，土家风俗在这里得到了极好的保存。 在这里，随处可见身着土家服饰的老少男女。他们的服饰多为自纺自染自织的白、兰、青、灰色土布，男女头上包白、青帕，对肩子、乡花围腰、乡花袜底为主要特色。房屋多为吊脚楼建筑特色，土家人以岩、台、湾、坝聚族而居，楼上有耍楼（杉栏子）。在八龙村，绝对不能错过品尝充满浓郁土家风味的酸辣酢、大块肉、坛子酒的机会。 在独特的民俗饮食文化中，再欣赏一段原汁原味的土家歌舞，浓厚的民俗风，扑面而来。八龙村现在最流行的便是传统的狮子舞，下至孩童，上至老人，随时随地都可以为我们跳上一段。除了狮子舞，八龙村还保留着众多的民间舞蹈：龙灯、三脚蛇、板凳龙、彩船、车灯、到钱……如今还增加了秧歌舞、单人舞、双人舞、集体舞、摆手舞、花棍舞等。 在许多地方已经消失的婚嫁习俗，在八龙村依然能够领略到。土家族婚嫁有三个独特的习俗:一是哭嫁——土家姑娘的结婚喜庆之日是用哭声迎来的。 新娘在结婚前半个多月就哭起，有的要哭一月有余，至少三、五日。土家人还把能否唱哭嫁歌，作为衡量女子才智和贤德的标志。二是迎亲——到了娶亲这一天，男方组织迎亲队伍去接新娘。迎亲队伍未到新娘家之前，新娘家紧紧把门关上，门外仁立着新娘的亲戚朋友，并事先安排好能说会道的“拦门礼”。男方迎亲队伍一到新娘门前，就点燃鞭炮，吹吹打打，喜庆一番。礼毕，女方方敞开门让路。新娘举行离别祖宗、父母、亲属仪式后，要由娘家的哥嫂或弟妹慢步背出闺房，没有哥嫂弟妹的要由叔叔姑姑背。新娘穿过堂屋中间，在事先安放的升、斗或豆腐箱上留下一双清晰端正的脚印。然后在大门外给新娘换上一双绣花鞋，这时新娘就可以双脚落地，开步启程。三是抢床——新娘跨进婆家大门时要用脚把婆家大门槛猛蹬一下，以示自己来到婆家。在新娘新郎拜天地后，要尽快站起来，直奔新房，看谁先坐在床上，称“夺床”。坐床的规矩，是男左女右，床以正中为界，不能超越。但有心计的姑娘常常坐在界线上，这时新郎也不让步，尽量把新娘挤到界外去。双方互不相让，难分难解。这时若新郎猛一下揭开新娘盖头，新娘不由嫣然一笑，夺床随之告终。 土家人会跳舞，更会唱歌。在八龙村，悠扬的山歌从村寨的这头飘到那头，曲目多样，薅秧锄草有薅秧歌和锄草锣鼓，放牛有山歌，相爱有情歌，出嫁有哭嫁歌，死人有孝歌，石工、打工、土工有号子相伴。 八龙村倾听山歌，有三种的形式演绎。 一种是独唱，如牧童唱山歌约伙伴，“对门娃二啥！排坐排约尾！喊你过来捡干柴哟。捡起干柴啥！发起火哟喂！又唱歌来又烤火哟”； 如热恋中的青年，唱起小调抒发情怀，“当门菜园一树棕，手巴棕树望眼空，娘问女儿望什么，我望棕树几匹棕。不是因我转变快，娘会猜疑望老公（情人）”。 另一种是一人领唱多人合唱。田间劳动时，如领唱“太阳出来晒白岩，情妹出来晒花鞋。花鞋晒起十二双，当中一双是草鞋，十八娇”（一人答）“你又说嘛喂！”合唱：“我的情歌穿草鞋”。 还有一种是二人对唱。如：“什么出来高又高？什么出来半中腰？什么出来连根扯？什么出来棒棒敲？”答曰：“高粱结籽高又高，包谷结籽半中腰，豆子收回连根扯，芝麻收回棒棒敲”…… 巴蔓子忠义犹存 传说中古巴国将军长眠于此 穿行在八龙村的村寨之中，有一个名字会在耳边不断响起——巴蔓子。在八龙村人们的心中，这里便是古巴国将军长眠的地方，每个人都会将巴蔓子将军的故事娓娓道来。 公元前360年，巴国东部的朐肕一带爆发大规模的内乱，一时间生灵涂炭，血雨腥风，国势危在旦夕，而远在阆中的巴王和他的王族对此鞭长莫及。这时，镇守在