时代娱乐至死人类需要烂片.docVIP

时代娱乐至死人类需要烂片人们渐渐爱上了并开始崇拜起使他们丧失思考能力的娱乐世界。 ——奥尔德斯·赫胥黎 1989年，意大利导演克劳迪奥·弗拉加索拍摄了一部预算极为低廉的恐怖电影《钓饵2》，情节荒诞，演技拙劣，服装由演员自带。该片公映时，恶评如潮，被公认为最烂电影的典范，IMDB(Internet MovieDatabase，互联网电影资料库)上常年垫底，在烂番茄上拥有百分之零评价率。 之后，主演乔治·哈迪退出影坛，回家乡当了一名牙医。谁知20年后，他的家乡突然涌来大批影迷，乔治·哈迪受到好莱坞明星一样的热烈追捧。原来克劳迪奥·弗拉加索拍摄了一部名为《最佳烂片》的纪录片，记录了这群不知名的犹他州演员出演号称世界上最糟糕电影《钓饵2》的过程。此后，《钓饵2》红到发紫，影迷为它建立了专门的网站，制作了音乐电视，组织主题化装舞会，索尼PS还以它为原型开发了名为《吉他英雄2》的游戏。 《钓饵2》逆天，呈现的正是烂片在民间的欢欣之态。《广州日报》一篇文童阐释了这种心态：“一部好片带给人的娱乐不过是看片的那90或120分钟。而烂片带来的却是连绵不绝的娱乐——取花名、比骂功、挖八卦，俨然全民大焖锅。” 所谓烂片，是一种个人经验性的评价。当我们把它作为一个固定词汇说出来的时候，通常是指它具有如下特点：它的剧情应该是俗套的，表演是矫饰而突兀的，观众的智力是懒惰的，它能不断挑战你的下限以至于“背叛了所有人类历史中一点一点积累起来的智慧和直觉”。肥皂剧、B级片，以及所有没有智力含量的片子，都可以囊括其中。逃避思考和质疑 可乐、零食，深陷沙发，紧盯屏幕，情绪流转自如，大脑静止不动。锁定电视，是很多人业余生活的重要形态。电视屏幕上，充斥着湖南卫视类娱乐节目以及《北京青年》这样情节俗套、对白低龄的电视剧，一片娱乐至死、不死不休的欣欣向荣之态。 但是，这种娱乐，正如霍克海默和阿多诺在《启蒙辩证法：哲学片断》一书中所说，“意味着全身心的放松，头脑中什么也不想，忘记了一切痛苦和忧伤。但这种享乐是以无能为力为基础的。实际上，享乐是一种逃避，但是不是像人们所主张的逃避恶劣的现实，而是逃避对现实的恶劣思想进行反抗。娱乐消遣作品所许诺的解放，是摆脱思想的解放，而不是摆脱消极东西的解放。” 经济基础的剧变，会导致生活于其中的个人人格特质发生剧变，并最终改变人的精神。人类从田园牧歌时代“进化”到后工业时代之后，权力和资本的力量变得无孔不入，直接威胁到每个人的生活方式，个体的孤独感、不安全感前所未有地增强。 淹没于无力感的个人，不再有质疑、评判和思考的力量，而是像鸵鸟一样，把头埋进沙子，逃避现实。大部分人选择了把自己塞进时间表，像机器一样高速运转。此时，空余时间的出现就成为一种奇怪的负担，因为它会带来空虚和无聊。 现代人无法再像古雅典人那样，以沉思、创作朗诵诗歌、政治辩论来度过闲暇时间，因为那需要思考和直面自己的能力。于是，现代人沉溺于欢乐不已的各式烂片，以娱乐至死的精神来谋杀时间。 大卫·麦克奎恩对肥皂剧的论述也许说出了问题的关键：“这种每天巨大剂量的保障供给，可以使观众从自己的日常生活中逃避出来，而担忧着虚构人物的问题和生活，不论他们的存在是多么的虚无。” 虚幻的控制感和智力上的优越感 越是在现实生活中感到无力的人，越是需要控制感。充满了俗套的烂片会给人一种一切尽在掌握的感觉——而对屏幕，率先发现凶手，提前得知恋情，一语道破阴谋，这样的世界似乎就不是那么艰难了。人会因此而产生一种虚幻的掌控感，就像自己在指挥着屏幕上的千军万马，胸富韬略，拈须微笑。 同时，有越来越多的人拒绝承认看烂片是因为懒惰和舒适，他们声称，这种孜孜不倦的追求在于享受对恶俗和滥情进行嘲讽的乐趣。陈道明就曾说过，越是烂电影就越要看下去，看究竟能烂到什么样。“按说你用了很低劣的一个表演方式，冲着镜头，咧着嘴在那儿哇哇哭，你一定有一个很高尚的结束方式来解释你这个低劣，但往往都是用比那个还低劣的一个结束方式。” 看完烂片，得到一种被虐的愉快。这种愉快来自于反向的智力冲击，人会很自然地产生优越感。这种届高临下的态度，激发了两个促使脑垂体强力分泌多巴胺的行为——“纠错”和“吐槽”。 对于有完美主义倾向的人。烂片会带来如费斯廷格所说的“认知失调”，结果是他们仔细地寻找每一个不够严谨的细节，然后严肃而义愤填膺地指出其荒诞无妄。因为对自身拥有的价值理念骄傲而自信，所以重新规整混乱的智识秩序，巩固尽善尽美的价值观，对他们来说会带来修正的满足感。 这种满足也会出现在内心自卑者的身上。他们会用挑刺的方式，来获得对他人心理上的优势，并以此获得内心的力量感和稳定感，“因为我具有比这更高的品位，所以我可以站在高处嘲笑它”。通过对“糟糕”的批判，塑造了自己理想的个人形象