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科学及科学家故事(续完)意大利：科学对迷信的战争 当亚里斯多德第二次和欧洲人见面的时候，他的作用已经变了。在与圣经不相冲突的地方他虽成了圣经的补充，他却不能改变圣经所已说过的东西。亚里斯多德主张地球是宇宙的中心，这一点大家举手赞成，但是他说地球是圆的，因为月蚀时的暗影是圆的，又因为人向南走看见南边的星上升，向北走就看见北边的星上升，这种简单明了的说明却和大普里尼所说的远来帆船先见桅顶的证明同样受了冷落。这时欧洲人的世界还小得很，一○九六年到一二七○年间对土耳其人的七次十字军战争后，尤其是紧接着的一二七一年意大利人马奇。孛罗所开始的欧洲漫游，才稍稍打开了他们对于东方的眼界，至于由大西洋以西，他们还以为是只能跌落到地狱里去罢了，不过亚里斯多德的地圆说也会偶然得到一个知音，这就是十三世纪欧洲唯一的科学家罗杰·倍根。这个英国圣芳济派修道士比之三百多年后他的同国人爵士芳济·倍根在科学史上的名望虽然小些，对于实验科学的具体贡献却要大些。应曾发现虹、望远镜、抽水机、火药等的原理，但是这些只使他过了长期的幽禁生活。他关于地球的声音被当作异端而压迫下去了，直到另一个意大利人科仑布在他死，两个世纪以后才发现了而且证实了它。于是旧的观念动摇了，自然界逐渐以新的面目在上帝的儿女们面前显现了。 意大利现在总算是替罗马争了面子。意大利的工商业的发展刚刚造成了文艺复兴，马上又造成了科学复兴，或者更正确些说是近代科学的初兴。但是意大利的面子上是染着血的，这既是它的羞辱又是它的光彩。这不是因为马哥·孛罗的书是在狱中写的，科仑布的船是从西班牙开的，跟意大利有关的科学家的命运要比他们的悲惨百 倍。 在这些科学家中我们首先要说到的自然是哥白尼，一个曾留学于意大利的普鲁士或波兰的牧师。他是近代天文学的始祖，他的“天体的运行”一书复活如发展了亚里斯他可斯关于地球自转公转的的思想，明白地宣布了太阳系的构造。因为怕受到危险，这本书迟至他的晚年才付印，等到印出时，他已经躺在死床并只能用手指抚摸一下了。但是哥白尼自己虽然把危险躲过了，他的信仰者却不能够这样懦弱。一六OO年，意大利黑衣僧派僧侣布鲁诺因为宣布哥白尼的理论，在长期的流亡和多年的监禁以后被罗马教会执行了火刑。这时意大利第一个大科学家加里略正是帕都阿大学的著名教授。早在他十八岁的时候，他就因注意比萨教堂里灿烂的摇蓝而得到了摆动之周期，无关于钟之轻重而比例，于摆长之方根的定律；在他二十五岁的时候，他又在同他的雅塔上做了一磅和一百磅的铁球同时落地的试验，因此推翻了亚里斯多德“轻的慢而重得快”的理论；现在天文学的发现又轮到他的头上来了。他也研究了哥白尼的书，并且因为一个荷兰人所造的玩具的启发发明了望远镜，从而发现了月亮上的山谷，木星和土星的卫星和金星的圆缺，以及太阳的黑斑和自转。他的理论怎样反对他呢？第一，这些事情圣经和亚里斯多德从没有说过，因此就不存在；第二，他的发现既非肉眼所能见，对于地球也没有影响，没有影响就没有用处，因此也就不存在；第三，他的望远镜是没有邪气的，因此是信不得的；最后，加里略本人就是有邪气的，因此……因此一六一六年他被迫宣誓不谈哥白尼的“反动”理论，一六三三年他因为终于背誓写了一本“反动”著作在三个多月的严厉审判以后被迫伏罪，从此这个七十岁的犯人就过着被监视的生活，直到八年后死了还不许葬在故乡，也不许树立墓志。 人类中科学要求天和地的再认识，也要求人的再认识。人果然是上帝用土捏成的么？那个罗马的希腊人加休和阿拉伯人阿昧数那果然把人体的构造都说对了说完了么？可是要解答这些问题并不比解答太阳系的问题更容易更安全，十五世 纪意大利的大艺术家达·文齐会实现许多人体解剖的图画，结果是继续了两百年才被发现了；接着在中欧和西欧，巴拉塞苏斯当众烧了加林和阿味数那的梦，结果在一五四一年被教徒凶杀了，塞尔维都斯实现了血液向肺和心的运动，结果在一五五三年被宗教的领袖加尔文活烤以后烧死了。再后的意大利人体维历罗斯和意大利的茨国留学生哈维的遭遇比他们稍微好些。维罗留斯的“人体的构造”给近代解剖学奠定了基础，但是他所受的攻击却把他焚毁了自己的原稿。在这本书出版以后的七十五年，哈维才出版了他的“动物之心与血的运动”，虽然它的作者当时幸而是英王的御医，可是他的血液循环理论既然在人体上造成了一次哥白尼式的革命，他就应当受处死：他的医生的业务衰落下来了，人们群起讥嘲他，还讥嘲哥白尼的那位联的法大师芳济·倍根在内。 牛顿时代 现在我们的特别快车已经到十七世纪来，如里略死于一六四二年，同年的罗才节一个英国青年农妇生下了一个三磅重的遗腹子，这个气息奄奄的孩子后来居然活了八十五岁，他就是今天大家所知道的牛顿。关于牛顿青年时代的好学有过不少传说，譬如说他十几岁时怎样在暴风中往远处跑计算风的力量，二十几岁时怎样用三种镜分