教案三古代文学史(一)课件.ppt

湖南商务职业技术学院教师授课课时计划;模 仿 说 游 戏 说 巫 术 说 劳 动 说;人类是在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表。其中有一个叫道“杭育杭育”，那么这就是创作。??????倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是“杭育杭育”派。 ——鲁迅《且介亭杂文?门外文谈》;文学起源的动因：人类基于生存发展所需要的各种与生产有关的活动。 文学发端的时间：随着双重生产的需要开始思维和语言交流的远古时代。 文学发源的样式：神话与原始歌谣。;神话的概念;二、;三、;四、; 中国的创世神话，以盘古开天辟地最为著名。; 始??神话是关于人类起源问题的神话，中国的始祖神话是女娲抟土造人。; 女娲炼石补天是中国再创神话的代表作，见于《淮南子·览冥训》。; 中国洪水神话以鲧禹治水最为著名，见之于《山海经·海内经》。;夸父逐日是英雄神话的代表作，见于《山海经·海外北经》。;战争神话如《淮南子·天文训》所载共工与颛顼争帝。;五、;六、;七、;八、;《诗经》的结集和流传;一、《诗经》;《诗经》按照音乐的不同分为风（160）、 雅（105）、颂（40）三类。 “风”——十五国风，指十五个地区的土乐。 “雅”——朝廷正乐，西周王畿的乐调。 分为大雅（31）和小雅（74）。 “颂”——宗庙祭祀之乐。 分为周颂、鲁颂和商颂。;;班固《汉书·食货志》：孟春之月，群居者将散，行人振动木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。 何休《春秋公羊传解诂》：男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。; 《国语·召公谏弭谤》：故天子听政，使公卿至于列士献诗。 《晋语》：古之王者，使工诵谏于朝，在列者献诗。 ;《史记·孔子世家》：古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。;;《左传》中子太叔借《诗经?野有蔓草》中“野有蔓草，零露漙兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮” 表示对晋使赵孟的欢迎。 ;2、秦 焚毁 3、汉 四家传诗 ——①《鲁诗》鲁人申培 ②《韩诗》燕人韩婴 ③《齐诗》齐人辕固 三家诗在西汉被立为博士，成为官学 ④《毛诗》战国时鲁人毛亨 和赵人毛苌;（一）祭祖颂歌 （二）农事诗 （三）燕飨诗 （四）怨刺诗 （五）战争徭役诗 （六）婚恋诗;（一）祭祖颂歌 “大雅”中的《生民》、《公刘》《绵》、《皇矣》、《大明》五篇作品，比较完整地勾勒出了周部族发祥、创业、建国的经过，是该部族的史诗。 ;（二）农事诗 《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《芣苡》、《良耜》、《葛覃》等作品，就是耕种藉田，春夏祈谷、秋冬报祭时的祭祀乐歌。 《七月》是风诗中最长的一篇，极具史料价值，为研究古代农业发展状况、古代气候提供参考。 清代崔述：“读《七月》，如入桃源之中，衣冠朴古，天真烂漫，熙熙乎太古也”。 ; ;（四）怨刺诗 西周中叶以后，出现了大量反映丧乱、针砭时政的怨刺诗。这些诗被后人称为“变风”、“变雅”。 如：国风中的《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》。;（五）战争徭役诗 战争与徭役为主要题材的叙事和抒情诗称为战争徭役诗，这类诗大概有30首。《小雅·采薇》《秦风·无衣》、《豳风·东山》、《卫风·伯兮》、《王风·君子于役》。 从总体上看，战争和徭役诗，大多表现为对战争、徭役的厌倦，含有较为浓郁的感伤思乡恋亲的意识。;（六）婚恋诗 婚恋诗中写得最多的是情歌，例如：《周南·关雎》 《邶风·静女》。 在婚恋诗中，最能反映社会问题的是“弃妇诗”。《卫风·氓》、《邶风·谷风》、《唐风·葛生》。;一、现实主义创作手法 1、写实的精神 “饥者歌其食，劳者歌其事”，来源于现实生活，直接抒发对现实生活的感受，揭示