黑龙江冰雪文化礼赞（二十五）——为黑龙江流域文明做出贡献的回族（五）.pdfVIP

32 ■±文亿 龚 强 五、回族的建筑 片战争以前，清真寺建筑逐渐趋向于中国的传统建筑形态， 民用建筑。宋元时期南方的回族先民巨富很多，他们的 即转向木结构的殿堂寺宇型制，在大殿建筑中大量采用后窑 豪华住宅和所创办的学校、医院也与早期的清真寺一样，大 殿并以无梁殿为其特点，唤礼塔亦趋于楼阁化或者消失，其 多是阿拉伯式或者中阿合壁的。到了明清以后，由于受到汉 他如色彩、雕饰、建筑小品等也都表现出浓重的中国传统建 文化的巨大影响，回族的民用建筑基本上采用中国传统形 筑特色。到了近代，由于西方建筑技术的传入，一些新建的清 式，时至今日还保存了不少这样的回族旧宅。此外，回族还实 真寺为钢混结构，并出现了混合功能的楼层式型制。回族建 行公墓制，墓地的木、石碑坊和陵墓建筑也颇有特点。特别是 筑中最有特色的就是清真寺了，基本上建在回族聚居区，体 一 些重要人物的坟墓，常常用灰砖箍筑，成长方形，由底部逐 现了回族人“围寺而居”的特点。回族清真寺一般可分为宫院 渐向上收拢，并且使正面形成类似碑形状。较为重视陵墓修 型(即四周围墙、走廊)或圆顶型(屋顶为圆拱型)两大类，都 建的是苏非派先贤的“拱北”，有的是从古代北亚穹隆发展而 以其庄严、神圣、肃穆、幽静为总的审美特征。清真寺均由礼 形成的半圆形墓顶，有的则建成为中国传统式的建筑群。当 拜大殿、讲经堂、宣礼楼、学房和沐浴室几大部分组成，礼拜 代的一些回族建筑，已经完全现代化了，民族特色已不太明 大殿为其主体建筑。早期的回族清真寺多为圆顶式，即阿拉 显。 伯式。明代以后，回族清真寺多是以木结构为主的中国古代 西北地区过去的普通回族房屋建筑均为土木结构的瓦 官殿式的建筑，布局多为四合院形式。 房，间数多少和质量优劣，根据各家人口与经济而有所差 清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的 异。现多以三间正房为基本住房，左右两边增设厢房，围墙。 还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。清真寺在回 正房三间，长3．6丈，进深(宽)1．2文，正中一间前方设5尺 族穆斯林心目中有着重要位置，也是回族建筑艺术的代表。 空地，称院窝，左右两房称为耳房，用围墙相连，正房、厢房、 在回民数量较多的大中城市都有历史悠久、规模较大的清真 围墙组成合院天井，寨中各户居住相对独立。室内装修，楼枕 寺：如北京的牛街清真寺，广州的怀圣寺，杭州真教寺，泉州 檩子分别为7棵和9棵，习惯多使用单数。第二层楼用薄土 圣友寺，南京净觉寺，郑州清真寺，西宁东关清真寺等。 覆盖，室内暖和。在木材方便的回民居住区，土墙内又用木板 在宁夏回族自治区，同心清真大寺颇有名气，这座伊斯 装饰，修成板壁房，耳间底层栅成地板，居住更为舒适。设院 兰教清真寺位于宁夏回族自治区同心县旧城。是宁夏现存规 窝的正房为堂屋，为厨房兼客厅，是一家生活的中心，后房摆 模较大、历史比较久远的一处伊斯兰教建筑。相传始建于明 设碗框、电器等，正墙上喜帖(挂)阿拉伯文楹联。火塘通常镶 万历(1573～1620)年问。清乾隆五十六年(1791)、光绪三十 在进门的左侧或右侧，以煤为燃料，室内清洁。耳房及楼上分 三年(1907)两次重修。寺门朝北，门前有一座仿木结构的砖 别为家人卧室或存放物品，厢房作牛羊圈和放农用工具等。 砌照壁，照壁中心有大幅砖雕，甚为精美。由门通过券洞，有 现在的回族建筑与汉族基本相同，多为砖木结构瓦房，较有 台阶可以登上高达十米的台基。台基外表包砖；面积3500多 特色的是在商店门前或一些住房门头、客房里，时常可见到 平方米，上建礼拜段、宣礼楼、阿訇住房等。主体建筑礼